龍池幻有禅師語錄卷之三

雲我有時教伊揚眉瞬目有時不教伊揚眉瞬目有時教伊揚眉瞬目者是有時教伊揚眉瞬目者不是藥山即當下開悟遂禮拜祖雲你見個什麼道理便禮拜山雲某甲在石頭處如蚊子上鐵牛相似此即人境都在其中矣老僧末後更有一轉語在如何是奪人不奪境乃豎起拂子雲汝等還見者個麼如何是奪境不奪人老僧當初不明得者個拂子參了三十年那時節止有老僧在如何是人境俱奪自擲下拂子七八年以來覓自己了不可得況有拂子如何是人境俱不奪舉起拂子雲老僧今日方才得伊力便是全體作用才喚作拂子不妨又是老僧才喚作老僧不妨又是拂子畢竟喚作老僧是喚作拂子是若道拂子畢竟還他是拂子老僧畢竟還伊是老僧便成了凡夫着相之執分别妄想之見若道老僧即是拂子拂子便是老僧又成了儱侗真如颟顸佛性青黃不辯黑白不分當此之際可謂一毫頭上現寶王刹坐微塵裡轉大法輪汝等衆中還有會得者麼若會得趁早出來與老僧通個消息若一總不會得且喚侍者收起者拂子異日還可指示他人久立珍重。

     晚參師雲金剛般若雲應如是生清淨心不應住色生心不應住聲香味觸法生心應無所住而生其心然其心有真如心有生滅心有清淨心有分别心雖有種種不同究竟總是一心原無二道隻是所生處不同故有異耳且言世間一切萬法總不出色聲香味觸法上盡無餘矣果于此色聲香味觸法上無住着相無貪染念則所生乃是清淨心清淨心即真如心倘于色相一法上有所住着則分别心不得不生一有分别便有美醜好惡即醜惡色相猒惡棄舍無所系心若其美好色相上則起愛念一有愛念便有貪染取着系念不忘若生滅念起真如心隔絕清淨心則不現前矣聲香味觸法亦複如是汝等但于十二時中即色聲香味觸法上不起一毫住着念頭其清淨心自然發現以心清淨故則色聲香味觸法清淨以色聲香味觸法清淨故則般若清淨以般若清淨故則法身清淨一法身清淨故則多法身清淨以多法身清淨故恒河沙法身清淨一恒河沙法身清淨故百恒河沙法身清淨以百恒河沙法身清淨故則千恒河沙法身清淨以千恒河沙法身清淨故則萬恒河沙法身清淨以萬恒河沙法身清淨故則億恒河沙法身清淨以億恒河沙法身清淨故則百千萬億恒河沙法身清淨以百千萬億恒河沙法身清淨故則不可說恒河沙法身清淨以不可說恒河沙法身清淨故則不可說不可說恒河沙法身清淨以不可說不可說恒河沙法身清淨故則無方恒河沙法身清淨以無方恒河沙法身清淨故則無邊刹海自他不隔于毫端十世古今始終不離于當念師豎起拳頭雲還見者個麼智水湛然滿浴此無垢人汝等且住更有一篇散說話與你們說了去你們不論在家出家既然抛開了各自有個家業來在者裡相從老僧坐禅聽法時光易過莫作等閑不覺又過了十日半月到來了我昨日雖與你們說個即心即佛無心是道見汝等似有如無全然不肯着一毫意念隻教老僧終日與你們口吧吧底說也沒有了日也隻要你們領會得體解得便不辜負老僧果然不着意不體會老僧總有佛法亦無心情說亦無一字可說矣若是汝等果然猛着精彩在蒲團上做一回工夫直得白醭出于口邊青草生于舌上千聖喚不回頭百鳥都無尋處形同枯木心若死灰智閑遠水孤峰性寂寒潭皎月然後眼如耳耳如鼻鼻如口口如心如冷灰裡豆爆相似大死一回蘇醒起方才合得無心是道即心即佛體貼相應不會而自會不解而自解不假一毫勉強那時節使老僧說佛法愈說愈有佛法不知從何處來可惜汝等到那一時隻是不要聽不欲聞了故雲丈夫自有沖天志不向古人行處行又肯向人口裡讨分曉求決擇在老僧到那時方才不怪得你不然不見當初石霜遷化後衆議舉堂中第一座接續住持獨有九峰?侍者不肯雲待某甲勘過會得先師意則可九峰對衆問雲且如先師道休去歇去一念萬年去寒灰枯木去一條白練去古廟裡香爐去明什麼邊事首座雲明一色邊事九峰雲恁麼即未會先師意在首座雲妝香來我若未會先師意香煙起處我脫去不得首座當時便坐脫九峰撫首座背雲坐脫立亡即不無會先師意未在大概斯事貴明道眼為本十年前老僧有雲首座當時見九峰問明什麼邊事隻消輕輕豎起拳頭雲止明得者個事任伊九峰有無窮伎倆也隻得含胡而退少他住持不得汝等豈可飽食終日無所用心耶珍重。

     晚參師舉昔日有僧問馬祖雲離四句絕百非請師直指西來意四句者何是有句無句非有非無句非非有非非無句因者四