新譯大方廣佛花嚴經音義卷下
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号之為仁故谥法曰赀賢視也曰仁煞身以成人曰仁度功而行曰仁周禮曰天德曰仁禮記雲上下相親曰仁論語雲克己複禮曰仁鄭注禮雲施恩曰仁白虎通曰仁者是忍好生愛人者也)。
佉陁羅山 (亦曰轲梨羅此即木名謂此方苦梗木也由彼山中多有此木故立其名耳)。
尼民陁羅山 (此翻為持邊以彼山是七重金山中最外邊故然即院繞護持餘内六山故名持邊也)。
目真鄰陁山 (目真此雲解脫即是龍名也鄰陁此雲處也謂此山中是解脫住處也)。
水族衆生 (孔安國注書曰族類也謂水畜之流類也)。
大雨名洪霔 (注之戊反洪大也并急寫水曰霔也)。
變濕令燥 (燥蘇早反燥幹也變字從?作又有從反者不是字也濕字有作濕者誤也)。
廓徹虛空 (廓苦郭反爾雅曰廓大也今謂寬大遍虛空量也)。
普照無私 (玉篇曰事不公為私王逸注楚辭曰竊受為私也郭象注?子曰世所謂無私者釋己而愛人也言無己情偏有所為也私字厶上加撇者非也)。
經卷第五十一 如來出現品之二 作務 (作則各反務事業也)。
或牟薩羅 (或曰牟娑羅此雲紫色寶)。
哮吼 (哮呼教反吼呼口反)。
洞然 (洞徒弄反韻圃稱洞徹也謂通徹火然之狀也字或宜作烔烔音徒東反韓詩傳曰烔謂燒草傳火焰也)。
經卷第五十二 如來出現品之三 優波尼沙陁分 (已見苐十七卷)。
鼓楊海水 (鼓公戶反說文曰鼓擊也字從支不從皮也)。
則便謝 (王逸注楚辭曰謝去也謂神識去身者也)。
積同湏彌 (說文曰積聚也聚謂堆聚聚音疾喻反也)。
如幹草?? (??即賜反鄭玄注周禮塔小曰委堆大曰積積字從廿者俗也)。
經卷第五十三 離世間品第三十八之一 知諸稱謂 (稱昌孕反稱順也漢書音義雲謂者指趣也今謂于法門意趣皆順知漢書又曰謂者稱也事宜也謂凡諸事物知其名自識其所宜皆曰稱謂也)。
知諸制令 (令力政反制謂禁制令謂法令也)。
長嬰疾苦 (嬰于征反漢書曰嬰繞也謂常為疾苦之所纏繞也)。
經卷第五十四 離世間品之二 啟一切衆生心意 (玉篇曰啟聞也古體作啟也)。
閑無空處 (閑古閑反謂中間也)。
經卷第五十五 離世間品之三 善言開喻 (漢書音義曰喻曉也蒼颉篇曰喻谏也)。
棒打屠割 (棒字正宜作棓或亦為柈今經本作棒杖之棒非打棓字然複有從手邊作奉者乃是棒持之轉遠經意也廣雅曰棓兼也又有木邊作咅者即是棒杖之棓字體耳)。
誓期自勉 (鄭注禮記曰勉勤也玉篇曰自勸強也)。
撾打楚撻 (撾陟菰反撻他沬反說文曰撾棰也鄭玄注周禮棰擊也楚杖也又注周禮曰撻猶杖之以荊也撾字從木古體作纂之也)。
挑 (天雕反)。
或級其頭 (漢書衛青霍去病傳苐二十五雲斬首三千一十七級顔師古曰本以斬敵一首辦爵一級故即因謂斬首為級亦即又名生獲一人為一級也珠叢曰斬首一名為級也)。
無央數劫 (央于良反王逸注楚辭曰央盡也)。
經卷第五十六 離世間品之四 迫隘 (隘于懈反玉篇曰迫隘也隘狹也夫狹窄必相逼)。
無所觸娆 (娆乃了反三蒼娆擾也孔安注書曰擾亂也說文曰擾煩也)。
悉稱 (稱昌孕惬可也又迩雅曰稱好也郭璞注雲事稱人意皆好也)。
補特伽羅 (此翻為數取趣謂數造趣因數取趣果也舊翻為人随方語便非正刻字譯也)。
心恒顧複 (已見苐二十三卷)。
嬉戲 (嬉許其反切韻稱戲遊也)。
經卷第五十七 離世間品之五 得預 (預餘茹反珠叢曰凡事相及曰預字古作與也)。
菩提薩埵 (依佛地論雲親光菩薩以三義釋菩提薩埵具如彼論中也)。
不? (?式爾反論語雲君子不?其親孔安注曰?易也韋昭注漢書曰?廢也郭璞注爾雅曰?放也鄭玄注禮記曰?棄也此中經文含于多義故具存之)。
無險诐故 (已見苐四卷中)。
身心憺怕 (憺徒敢徒濫二反怕普白反王逸注楚辭曰憺安也廣雅曰怕靜也憺字又作淡澹二體也)。
慣習 (慣古患反案諸字書正宜作慣有作串字者謬也)。
癡[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)] ([穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]苦角反有從[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]下作卯者不是字也)。
經卷第五十八 離世間品之六 殘毀 (蒼颉篇曰殘傷也)。
無中息 (中陟仲反)。
難處受生 (難那幹反難處謂八難中五也)。
舍一切烏波涅[臊-品+巳]法 (烏波此翻為有提雲苦也謂二乘所得無餘涅[臊-品+巳]未離變易行苦随故有餘涅[臊-品+巳]反諸外道所計涅[臊-品+巳]并未離三苦故法即涅[臊-品+巳]或通教等于彼悉舍故雲舍一切有苦涅[臊-品+巳]法)。
樂法樂義以法為樂 (此中三個樂字初二音五教反後一音郎各反)。
如虹霓色 (虹古巷胡公二反霓研奚反蔡雍月令曰虹螮蝀也謂陰陽交接之氣而着之形色雄者曰虹雌者曰霓者也)。
無主無待 (迩雅曰待湏也謂凡事相湏待藉于他也今此謂求緣無作即曰待義也)。
無著無行 (行遐庚反)。
無有瘡疣 (疣有鸠反廣雅疣腫也說文曰疣贅也贅謂剩聚肉也贅音支??反疣字又作疣也)。
瘢痕 (瘢蒱寒反痕戶恩反)。
解因自悟 (因由也言辟支悟于苦無常等但用自觀緣生克證不依師受故立其名為獨覺也)。
而強為說 (強其兩反)。
志尚涅[臊-品+巳] (顔注漢書曰尚崇也)。
求其罪釁 (釁許觐反玉篇曰釁謂有禍兆也)。
或以妙義授非其人 (顔注蕭望之傳曰将非其人者言不才之才也謂有器量者也)。
颦蹙不喜 (颦脾仁反蹙子六反玉篇曰颦蹙謂憂愁不樂之狀也賈注國語曰頻近也毛詩傳曰蹙促也言人有憂愁則皺??眉額鼻目皆相促近也又案說文渡水向岸水文叢皺亦謂之颦蹙然愁憂之頻頻下着卑今從省之不用也經本有吏安口者俗也)。
伺其過失 (伺相吏反鄭玄注周禮曰伺猶察也玉篇曰伺侯也方言曰伺視也自關而北凡竊相視謂之伺也)。
頑佷 (佷何墾反左氏傳曰心不測德義之經曰頑也杜注左傳曰佷戾也說文曰佷不任從也佷字正體從彳今亻者俗也)。
我慢所吞 (吞他痕他賢反廣雅廣吞滅也)。
醒悟 (醒▆形桑迳二反)。
天魔波旬 (具雲提婆魔羅播裨言提婆者此雲天也摩羅障?也播裨罪??也謂此類生天宮性好勸人造??退善令不得出離故也)。
悉知将有 (廣雅曰将欲也當也)。
徙置 (徙仙紫反蒼颉篇曰徙移也鄭玄注考工記雲置猶著于地也置字本徙??下直今從曰者俗也)。
侍衛 (蒼颉篇曰侍從也毛詩傳曰侍近也言側近左右扶侍之也王弼注易曰衛護也)。
經卷第五十九 離世間品之七 免濟 (免民辯反杜注左傳曰免脫也毛詩傳曰濟渡也言令物脫苦渡難也)。
欣慰 (廣雅曰欣喜也毛詩傳曰慰安也言歡喜則心安也)。
圖書[郃-口+一]玺 (鄭玄注周禮曰圖畫也玺[郃-口+一]也蔡雍獨斷曰天子之玺以螭虎劍古者尊卑共之日令秦以前諸侯卿大夫皆曰??自茲已降天子獨稱諸侯不敢用也秦王子嬰上高祖傳國玺文曰受命于天既壽永昌此[郃-口+一]章古名玺節今謂升撿文也螭音來支反)。
弧矢劍? (弧戶孤反矢式耳反?居逆反說文曰弧木曰弓考工記曰孤名弧謂往多而來寡也易曰刺謂之矢矢即箭也?有三岐岐皆兩刃或中有小子名雄?或有兩??各偏?矢字又作??)。
博弈嬉戲 (嬉許其反博字正宜從竹說文曰簙謂戲為戲六薄十二棋也杜注左傳曰弈圍棋也切韻稱嬉遊也)。
親戚 (戚千曆反孔安注書曰戚近也顧野王曰近所以為親也毛詩傳曰相親曰戚戚字正宜從豎心也經本作戚者俗也)。
能忍劬勞 (劬具虞反毛詩傳曰劬勞病苦也勤劬勞倦猶病苦也)。
正法盈洽 (洽侯夾反注左傳曰盈充也玉篇洽濡也濡濕閏也)。
菩薩無?乘巾之出三界 (乘食證反乘謂車馬通稱巾謂服乘之名案周禮巾車氏即掌駕之官主當嚴乘故鄭玄注雲巾猶衣也衣音于記反謂?飾衣帶之也珠叢曰以衣被車謂之巾也此則文言尚簡名有影略故巾車之言當乘車之謂亦猶設席之名以目食客也)。
宴然 (宴于見反漢書音義曰宴安居也嘿靜也)。
皎鏡 (方言曰皎明也廣雅曰鏡照也又可皎然如鏡故曰皎鏡也)。
馳逐 (廣雅曰馳奔也玉篇曰逐驅也)。
??[卄/滔]花 (??胡感反[卄/滔]徒感反說文曰芙蓉花未發者盛之貌也??[卄/滔]二字玉篇作[卄/滔]蘭字書作菡菌說文作菡[卄/滔]也)。
娛樂 (杜注左傳曰娛樂也樂即可樂故七娛樂也)。
經卷第六十 入法界品第三十九之一 室羅筏國 (舊雲舍衛國具稱室羅筏悉底此翻為好道或曰聞物此乃城名非是國号以其城多出人物好行道德五天共聞故名聞物或曰室羅筏悉底者此雲聞者城西域俗聞傳記雲昔于此處有一老仙修習仙道複有少仙從其受學厥号聞者老仙殁後少仙建立此城即以少仙之名為其城稱然國都号為憍薩羅但以就勝易彰故城取國号耳)。
逝多林 (逝多梵言也或曰制多或雲祇陁此翻為戰勝即太子之名當欲造此寺時湏達長者買園太子出樹故曰逝多林者也)。
?藏菩薩 (案此菩薩名??即是肚?之?字宜從肉也)。
師子頻申三昧 (杜注左傳曰頻?名申展也謂申展四體之拘急所以解于勞倦故曰頻申也表此三昧能申展自在無?法法界解脫障?拘急勞倦故喻名耳此或全是梵言也刊定記說)。
危樓迥帶 (迥胡項反鄭注禮記雲危高也迩雅曰迥遠也言高樓險絕似空中之遠卦者也)。
棟宇 (棟都弄反爾雅曰棟屋[木*急]也[木*急]即屋脊也字也[木*急]音于靳反)。
階墀軒? (墀直尼反玉篇曰階謂登堂之道也說文曰墀謂以丹塗地即天子丹墀也韋昭注漢書曰軒?上闆也王逸注楚辭曰?檀也縱曰?橫曰楯顧野王曰謂殿上拘欄也)。
階隥欄楯 (撜多鄧反楯食尹反隥級道也王逸注楚辭雲縱曰欄撗曰楯楯間子謂之棂也隥字又作嶝)。
湍激洄澓 (湍吐官反激古曆反洄音回澓音服說文曰湍疾濑也淺水流于砂上曰湍也水文疑邪急疾曰激也三蒼曰水轉洄也澓深也謂洄澓之處其水必深也)。
芬敷 (芬麸雲反郭璞曰芬謂香氣和調也小雅曰敷布散也)。
舍利弗 (具雲奢唎補怛羅言奢唎者此雲鹙鹭鳥也祿怛羅者此雲子也此尊者母眼黑白分明轉動流利似鹙鹭眼故時共号為奢唎也其尊者依母得名故雲鹙鹭子舊翻為身子者謬也梵本中呼身為設利羅故知懸别也)。
大目??連 (??渠焉反目連者此雲采菽氏即此尊者母姓又以尊者有大神通即将二事為号也然母本族采綠豆仙之苗??也)。
摩诃迦葉 (具雲摩诃迦葉波言摩诃此雲大也迦葉波此雲飲光也此尊者上古元祖是大仙人身有光明而能吞蔽燈火之光時人異之号曰飲光仙人因此标其氏族焉又以尊者有頭陁大行故時與其大飲光名之耳)。
離波多 (此雲所供養之也)。
湏菩提 (此雲善現亦曰善實舊雲善吉者非)。
阿?樓? (正雲阿泥噜多此雲無滅)。
難陁 (此雲歡喜也)。
劫賓?? (此雲黃色者謂此尊者上祖是黃頭仙人因為族此則氏族為名耳)。
迦旃延 (迦旃者一宗之姓氏也延此雲胤也言此尊者是彼種族之後胤耳)。
富樓?? (具雲富樓??彌多羅尼子言富樓??者此雲滿也彌多羅尼者此雲願也滿願是尊者母稱子即尊者自身從母立名故曰滿願子也)。
不能遊履 (履字本作屬者謬勘梵本是履也屬委也屬音之欲毛詩傳曰
佉陁羅山 (亦曰轲梨羅此即木名謂此方苦梗木也由彼山中多有此木故立其名耳)。
尼民陁羅山 (此翻為持邊以彼山是七重金山中最外邊故然即院繞護持餘内六山故名持邊也)。
目真鄰陁山 (目真此雲解脫即是龍名也鄰陁此雲處也謂此山中是解脫住處也)。
水族衆生 (孔安國注書曰族類也謂水畜之流類也)。
大雨名洪霔 (注之戊反洪大也并急寫水曰霔也)。
變濕令燥 (燥蘇早反燥幹也變字從?作又有從反者不是字也濕字有作濕者誤也)。
廓徹虛空 (廓苦郭反爾雅曰廓大也今謂寬大遍虛空量也)。
普照無私 (玉篇曰事不公為私王逸注楚辭曰竊受為私也郭象注?子曰世所謂無私者釋己而愛人也言無己情偏有所為也私字厶上加撇者非也)。
經卷第五十一 如來出現品之二 作務 (作則各反務事業也)。
或牟薩羅 (或曰牟娑羅此雲紫色寶)。
哮吼 (哮呼教反吼呼口反)。
洞然 (洞徒弄反韻圃稱洞徹也謂通徹火然之狀也字或宜作烔烔音徒東反韓詩傳曰烔謂燒草傳火焰也)。
經卷第五十二 如來出現品之三 優波尼沙陁分 (已見苐十七卷)。
鼓楊海水 (鼓公戶反說文曰鼓擊也字從支不從皮也)。
則便謝 (王逸注楚辭曰謝去也謂神識去身者也)。
積同湏彌 (說文曰積聚也聚謂堆聚聚音疾喻反也)。
如幹草?? (??即賜反鄭玄注周禮塔小曰委堆大曰積積字從廿者俗也)。
經卷第五十三 離世間品第三十八之一 知諸稱謂 (稱昌孕反稱順也漢書音義雲謂者指趣也今謂于法門意趣皆順知漢書又曰謂者稱也事宜也謂凡諸事物知其名自識其所宜皆曰稱謂也)。
知諸制令 (令力政反制謂禁制令謂法令也)。
長嬰疾苦 (嬰于征反漢書曰嬰繞也謂常為疾苦之所纏繞也)。
經卷第五十四 離世間品之二 啟一切衆生心意 (玉篇曰啟聞也古體作啟也)。
閑無空處 (閑古閑反謂中間也)。
經卷第五十五 離世間品之三 善言開喻 (漢書音義曰喻曉也蒼颉篇曰喻谏也)。
棒打屠割 (棒字正宜作棓或亦為柈今經本作棒杖之棒非打棓字然複有從手邊作奉者乃是棒持之轉遠經意也廣雅曰棓兼也又有木邊作咅者即是棒杖之棓字體耳)。
誓期自勉 (鄭注禮記曰勉勤也玉篇曰自勸強也)。
撾打楚撻 (撾陟菰反撻他沬反說文曰撾棰也鄭玄注周禮棰擊也楚杖也又注周禮曰撻猶杖之以荊也撾字從木古體作纂之也)。
挑 (天雕反)。
或級其頭 (漢書衛青霍去病傳苐二十五雲斬首三千一十七級顔師古曰本以斬敵一首辦爵一級故即因謂斬首為級亦即又名生獲一人為一級也珠叢曰斬首一名為級也)。
無央數劫 (央于良反王逸注楚辭曰央盡也)。
經卷第五十六 離世間品之四 迫隘 (隘于懈反玉篇曰迫隘也隘狹也夫狹窄必相逼)。
無所觸娆 (娆乃了反三蒼娆擾也孔安注書曰擾亂也說文曰擾煩也)。
悉稱 (稱昌孕惬可也又迩雅曰稱好也郭璞注雲事稱人意皆好也)。
補特伽羅 (此翻為數取趣謂數造趣因數取趣果也舊翻為人随方語便非正刻字譯也)。
心恒顧複 (已見苐二十三卷)。
嬉戲 (嬉許其反切韻稱戲遊也)。
經卷第五十七 離世間品之五 得預 (預餘茹反珠叢曰凡事相及曰預字古作與也)。
菩提薩埵 (依佛地論雲親光菩薩以三義釋菩提薩埵具如彼論中也)。
不? (?式爾反論語雲君子不?其親孔安注曰?易也韋昭注漢書曰?廢也郭璞注爾雅曰?放也鄭玄注禮記曰?棄也此中經文含于多義故具存之)。
無險诐故 (已見苐四卷中)。
身心憺怕 (憺徒敢徒濫二反怕普白反王逸注楚辭曰憺安也廣雅曰怕靜也憺字又作淡澹二體也)。
慣習 (慣古患反案諸字書正宜作慣有作串字者謬也)。
癡[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)] ([穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]苦角反有從[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]下作卯者不是字也)。
經卷第五十八 離世間品之六 殘毀 (蒼颉篇曰殘傷也)。
無中息 (中陟仲反)。
難處受生 (難那幹反難處謂八難中五也)。
舍一切烏波涅[臊-品+巳]法 (烏波此翻為有提雲苦也謂二乘所得無餘涅[臊-品+巳]未離變易行苦随故有餘涅[臊-品+巳]反諸外道所計涅[臊-品+巳]并未離三苦故法即涅[臊-品+巳]或通教等于彼悉舍故雲舍一切有苦涅[臊-品+巳]法)。
樂法樂義以法為樂 (此中三個樂字初二音五教反後一音郎各反)。
如虹霓色 (虹古巷胡公二反霓研奚反蔡雍月令曰虹螮蝀也謂陰陽交接之氣而着之形色雄者曰虹雌者曰霓者也)。
無主無待 (迩雅曰待湏也謂凡事相湏待藉于他也今此謂求緣無作即曰待義也)。
無著無行 (行遐庚反)。
無有瘡疣 (疣有鸠反廣雅疣腫也說文曰疣贅也贅謂剩聚肉也贅音支??反疣字又作疣也)。
瘢痕 (瘢蒱寒反痕戶恩反)。
解因自悟 (因由也言辟支悟于苦無常等但用自觀緣生克證不依師受故立其名為獨覺也)。
而強為說 (強其兩反)。
志尚涅[臊-品+巳] (顔注漢書曰尚崇也)。
求其罪釁 (釁許觐反玉篇曰釁謂有禍兆也)。
或以妙義授非其人 (顔注蕭望之傳曰将非其人者言不才之才也謂有器量者也)。
颦蹙不喜 (颦脾仁反蹙子六反玉篇曰颦蹙謂憂愁不樂之狀也賈注國語曰頻近也毛詩傳曰蹙促也言人有憂愁則皺??眉額鼻目皆相促近也又案說文渡水向岸水文叢皺亦謂之颦蹙然愁憂之頻頻下着卑今從省之不用也經本有吏安口者俗也)。
伺其過失 (伺相吏反鄭玄注周禮曰伺猶察也玉篇曰伺侯也方言曰伺視也自關而北凡竊相視謂之伺也)。
頑佷 (佷何墾反左氏傳曰心不測德義之經曰頑也杜注左傳曰佷戾也說文曰佷不任從也佷字正體從彳今亻者俗也)。
我慢所吞 (吞他痕他賢反廣雅廣吞滅也)。
醒悟 (醒▆形桑迳二反)。
天魔波旬 (具雲提婆魔羅播裨言提婆者此雲天也摩羅障?也播裨罪??也謂此類生天宮性好勸人造??退善令不得出離故也)。
悉知将有 (廣雅曰将欲也當也)。
徙置 (徙仙紫反蒼颉篇曰徙移也鄭玄注考工記雲置猶著于地也置字本徙??下直今從曰者俗也)。
侍衛 (蒼颉篇曰侍從也毛詩傳曰侍近也言側近左右扶侍之也王弼注易曰衛護也)。
經卷第五十九 離世間品之七 免濟 (免民辯反杜注左傳曰免脫也毛詩傳曰濟渡也言令物脫苦渡難也)。
欣慰 (廣雅曰欣喜也毛詩傳曰慰安也言歡喜則心安也)。
圖書[郃-口+一]玺 (鄭玄注周禮曰圖畫也玺[郃-口+一]也蔡雍獨斷曰天子之玺以螭虎劍古者尊卑共之日令秦以前諸侯卿大夫皆曰??自茲已降天子獨稱諸侯不敢用也秦王子嬰上高祖傳國玺文曰受命于天既壽永昌此[郃-口+一]章古名玺節今謂升撿文也螭音來支反)。
弧矢劍? (弧戶孤反矢式耳反?居逆反說文曰弧木曰弓考工記曰孤名弧謂往多而來寡也易曰刺謂之矢矢即箭也?有三岐岐皆兩刃或中有小子名雄?或有兩??各偏?矢字又作??)。
博弈嬉戲 (嬉許其反博字正宜從竹說文曰簙謂戲為戲六薄十二棋也杜注左傳曰弈圍棋也切韻稱嬉遊也)。
親戚 (戚千曆反孔安注書曰戚近也顧野王曰近所以為親也毛詩傳曰相親曰戚戚字正宜從豎心也經本作戚者俗也)。
能忍劬勞 (劬具虞反毛詩傳曰劬勞病苦也勤劬勞倦猶病苦也)。
正法盈洽 (洽侯夾反注左傳曰盈充也玉篇洽濡也濡濕閏也)。
菩薩無?乘巾之出三界 (乘食證反乘謂車馬通稱巾謂服乘之名案周禮巾車氏即掌駕之官主當嚴乘故鄭玄注雲巾猶衣也衣音于記反謂?飾衣帶之也珠叢曰以衣被車謂之巾也此則文言尚簡名有影略故巾車之言當乘車之謂亦猶設席之名以目食客也)。
宴然 (宴于見反漢書音義曰宴安居也嘿靜也)。
皎鏡 (方言曰皎明也廣雅曰鏡照也又可皎然如鏡故曰皎鏡也)。
馳逐 (廣雅曰馳奔也玉篇曰逐驅也)。
??[卄/滔]花 (??胡感反[卄/滔]徒感反說文曰芙蓉花未發者盛之貌也??[卄/滔]二字玉篇作[卄/滔]蘭字書作菡菌說文作菡[卄/滔]也)。
娛樂 (杜注左傳曰娛樂也樂即可樂故七娛樂也)。
經卷第六十 入法界品第三十九之一 室羅筏國 (舊雲舍衛國具稱室羅筏悉底此翻為好道或曰聞物此乃城名非是國号以其城多出人物好行道德五天共聞故名聞物或曰室羅筏悉底者此雲聞者城西域俗聞傳記雲昔于此處有一老仙修習仙道複有少仙從其受學厥号聞者老仙殁後少仙建立此城即以少仙之名為其城稱然國都号為憍薩羅但以就勝易彰故城取國号耳)。
逝多林 (逝多梵言也或曰制多或雲祇陁此翻為戰勝即太子之名當欲造此寺時湏達長者買園太子出樹故曰逝多林者也)。
?藏菩薩 (案此菩薩名??即是肚?之?字宜從肉也)。
師子頻申三昧 (杜注左傳曰頻?名申展也謂申展四體之拘急所以解于勞倦故曰頻申也表此三昧能申展自在無?法法界解脫障?拘急勞倦故喻名耳此或全是梵言也刊定記說)。
危樓迥帶 (迥胡項反鄭注禮記雲危高也迩雅曰迥遠也言高樓險絕似空中之遠卦者也)。
棟宇 (棟都弄反爾雅曰棟屋[木*急]也[木*急]即屋脊也字也[木*急]音于靳反)。
階墀軒? (墀直尼反玉篇曰階謂登堂之道也說文曰墀謂以丹塗地即天子丹墀也韋昭注漢書曰軒?上闆也王逸注楚辭曰?檀也縱曰?橫曰楯顧野王曰謂殿上拘欄也)。
階隥欄楯 (撜多鄧反楯食尹反隥級道也王逸注楚辭雲縱曰欄撗曰楯楯間子謂之棂也隥字又作嶝)。
湍激洄澓 (湍吐官反激古曆反洄音回澓音服說文曰湍疾濑也淺水流于砂上曰湍也水文疑邪急疾曰激也三蒼曰水轉洄也澓深也謂洄澓之處其水必深也)。
芬敷 (芬麸雲反郭璞曰芬謂香氣和調也小雅曰敷布散也)。
舍利弗 (具雲奢唎補怛羅言奢唎者此雲鹙鹭鳥也祿怛羅者此雲子也此尊者母眼黑白分明轉動流利似鹙鹭眼故時共号為奢唎也其尊者依母得名故雲鹙鹭子舊翻為身子者謬也梵本中呼身為設利羅故知懸别也)。
大目??連 (??渠焉反目連者此雲采菽氏即此尊者母姓又以尊者有大神通即将二事為号也然母本族采綠豆仙之苗??也)。
摩诃迦葉 (具雲摩诃迦葉波言摩诃此雲大也迦葉波此雲飲光也此尊者上古元祖是大仙人身有光明而能吞蔽燈火之光時人異之号曰飲光仙人因此标其氏族焉又以尊者有頭陁大行故時與其大飲光名之耳)。
離波多 (此雲所供養之也)。
湏菩提 (此雲善現亦曰善實舊雲善吉者非)。
阿?樓? (正雲阿泥噜多此雲無滅)。
難陁 (此雲歡喜也)。
劫賓?? (此雲黃色者謂此尊者上祖是黃頭仙人因為族此則氏族為名耳)。
迦旃延 (迦旃者一宗之姓氏也延此雲胤也言此尊者是彼種族之後胤耳)。
富樓?? (具雲富樓??彌多羅尼子言富樓??者此雲滿也彌多羅尼者此雲願也滿願是尊者母稱子即尊者自身從母立名故曰滿願子也)。
不能遊履 (履字本作屬者謬勘梵本是履也屬委也屬音之欲毛詩傳曰
