新譯大方廣佛華嚴經音義卷上(并序)
關燈
小
中
大
一切智道靡不宣
(珠叢曰靡無也小雅曰宣示也示謂顯示又雲明也明謂分别又雲遍通也施行也)。
婆稚 (正雲末梨此雲有力)。
苫末羅 (西域近海岸邊樹名此翻為黃雜色金翅鳥若來即居其上也)。
曠劫 (曠苦謗反廣雅曰曠久也謂久遠者也)。
淪永夕 (廣雅曰淪沉也迩雅曰永長也夕夜也言生死界中常癡闇故謂之長夜者也)。
屍利夜神 (此雲普現吉祥)。
法炬 (炬渠與反說文曰炬謂束薪而灼之謂大燭也珠叢曰苣謂莒苣束草??火以照之也苣即古之炬字莒音居呂反)。
克殄 (克肯勒反迩雅曰克能也珍滅也)。
經卷第四 妙嚴品之四 牟?? (此雲寂然也)。
佛?? (??具正雲纥差怛羅此曰土田也差音初界反)。
無猒足 (猒于??反飽也)。
朗然 (說文曰朗明也)。
挂礙 (挂胡卦反字略曰挂謂網?也字又作罫也)。
三昧 (具正雲三摩地此曰等持謂離沉掉名之為等令心住一境性故曰持也)。
泉澗 (澗古雁反)。
霈澤清炎暑 (霈澤普蓋反文字集略曰霈謂大雨也劉熙注孟子曰霈然注雨?郭璞注迩雅曰炎謂旱氣熏灼人也說文雲暑熱也)。
難宣 (小雅曰宣示也)。
恬怡最勝道 (恬徒嫌反怡以之反孔安注書曰恬安也迩雅曰怡樂也)。
蠲除 (蠲古玄反小雅曰蠲潔也潔謂淨潔之也)。
皆從化 (鄭箋詩曰從謂也珠叢曰教成于上而易俗于下謂之化也)。
險诐不修德 (诐彼義反毛詩序曰内有進賢之心而無險诐之心蒼颉篇曰诐謂佞谄也)。
無猒怠 (猒于焰反倦也)。
逾湏彌 (字林曰逾越也)。
如世生盲卒無睹 (卒将聿反竟也終也)。
如盲?? (鼓公五反三蒼曰無目謂之??釋名曰??謂眠睡目平合如??皮也字從皮也)。
彌綸 (綸力唇反漢書拾遺曰彌綸猶纏裹也言周匝包羅耳)。
名譽 (譽餘茹反毛詩伝曰譽謂人羙稱揚)。
明矚 (矚之欲反韻略曰矚視也)。
經卷第五 妙嚴品之五 如川鹜 (鹜無羽反漢書音義曰鹜亂馳也謂因曆事無無邊佛海今坐道場梵奉如百川之填海耳)。
金剛臍???? (臍????字從肉)。
無遺隐 (遺餘也隐藏也)。
绮麗? (張載注靈光殿賦雲绮文也小雅曰麗着也言?有文彩照着者也)。
特明 (顔注漢書曰特獨也)。
填飾妙華 (填字正宜作瑱音唐見陟憐二反漢書訓纂曰瑱謂珠玉壓座為飾也周禮有瑱生長尺二寸玉所雜飾也今經本從土作者音唐賢反乃是填塞之填字耳也)。
夷坦 (夷以脂反他??反毛詩傳曰夷易也謂簡易之道言省力易行者也廣雅曰坦平也)。
光瑩 (鄭箋詩曰光瑩也切韻稱瑩飾也言以名花妙寶瑩飾于佛座也又按說文字統瑩又作蓥訓與蓥同然别有音餘頃反訓為光飾之義近代以來碩學絕嗣聲義渾雜濫以營音之訓安瑩聲之下也)。
世尊凝睟 (睟宣醉醉反易雲君子以正位凝命王弼注曰凝者嚴整之?睟視也謂肅然而視也又孟子曰睟面色潤也睟然潤也玉篇曰澤之?也)。
炳然 (炳彼永反蒼颉篇曰炳明着也)。
門闼 (闼他達反漢書集注曰闼小門)。
洞啟 (洞徒弄反玉篇曰洞達也)。
棟宇 (棟都弄反郭璞注迩雅曰棟屋檼也檼于靳反檼即脊也)。
妙香氛氲 (氛符雲反氲于雲反王逸注楚辭曰氛氲盛也香氣盛也二字又作??氲也)。
樹歧 (歧炬羁反兩股間也按字書作歧謂枝橫首也今經本有從山邊作支及切韻音為歧并誤)。
争聳擢 (聳息勇反擢直角反切韻稱從高也蒼颉篇曰擢抽也言抽樹枝修高上也)。
如重雲 (重直用反言密闇也)。
彌覆 (覆芳富反漢書音義曰彌滿也言遍滿覆蔭也)。
相庇映 (庇卑至反鄭玄注禮記曰庇覆也迩雅曰庇蔭也字漢書映傍照也彩間也言相庇相映如五彩之绮錯也映字古正體作[央/日]當日中央為映有從日邊作英者謬之也)。
經卷第六 如來現相品 閻浮檀金 (具正雲染都捺陁此是西域河名其河近閻浮?陁樹其金出彼河中此則因樹以立稱金由河以得名或曰閻浮果汁點物成金因流入河染石成此閻浮檀金其色赤黃兼帶紫??氣也)。
優缽羅華 (具正雲尼羅烏缽羅尼羅者此雲青烏缽羅者花号也其??狹長近下小圓而上漸尖佛眼似之經多為喻其花莖似藕梢有刺也)。
頗梨色 (正雲窣堵緻迦其狀少似此方水精然有赤有白者也)。
普振 (振字正宜作震動之義經本作振字者乃是振舉之振也)。
辟支佛地 (辟支梵言具雲畢勒支底迦此曰各各獨行佛者覺也舊翻為獨覺正得其意或翻為緣覺譯人謬以梵語雲缽啰底迦此翻為緣故智論第十八中通上二類也)。
佥然坐 (佥七鹽反迩雅曰佥皆也小雅曰佥同也如雲莫不皆然也)。
克證 (迩雅曰克能也)。
法界周流無不遍 (周匝流布故曰周流)。
或覆或傍住 (覆芳福反傍薄郎反)。
周聞十方 (聞無運反鄭注禮記雲周遍也珠叢曰聞聲所至也)。
經卷第七 普賢三昧品 包納 (包字又作苞并通用也)。
般涅[臊-品+巳] (具雲般利菩提那謂般利普也究竟也涅出離也[臊-品+巳]??煩??結也言諸煩??結普究竟出離也)。
我曹 (如淳注漢書曰曹輩)。
世界成就品 志欲廣大 (論語注曰志慕也慕謂希樂者也)。
煩??擾濁 (擾如紹反孔安注書曰擾亂也字宜從憂憂音奴刀反經本從憂者謬也)。
或修或短 (廣雅曰修長也經本作修字者謂幹脯之修非此用也)。
懸覆住 (覆孚福反倒垂狀也)。
?[攸-ㄆ+盾]複 ([攸-ㄆ+盾]祥倫反複符福反郭璞曰[攸-ㄆ+盾]謂巡行也鄭箋詩曰複謂覆也言經曆往來也)。
無暫已 (已餘裡反廣雅曰已止也)。
三維及八隅 (廣雅曰維角也鄭玄注考工記曰隅角也)。
共美 (共字從廿不從廾撗畫必湏連美字從大必不得從火也)。
一一區分 (馬融注論語曰區别也)。
迫隘 (隘于懈反迫迮也隘狹也)。
經卷第八 華藏世界品之一 珍草羅生悉芬馥 (芬孚雲反馥符福反迩雅曰珍珍美也賈逵注國語曰珍寶也謂以寶為草楚辭曰羅生呼堂王逸注曰羅謂列而生也)。
不可沮壞 (沮才與反漢書音義曰沮毀也)。
澄垽其下 (垽魚靳反迩雅曰澱謂之垽郭璞注曰澱滓也江東呼為垽也)。
欄楯 (欄勒丹反楯述尹反說文曰欄檻也王逸注楚辭雲縱曰?撗曰楯楯閑子謂之棂也)。
芬陁利 (此雲白蓮花亦曰百??花也)。
屍羅幢 (按梵語雲陁羅此曰清涼若雲試羅此翻為玉謂以王為幢名屍羅幢也)。
??奏 (小雅曰奏進也為也)。
香水澄渟 (渟笛零反埤蒼曰水止曰渟渟猶湛也經本有從立人作停者誤也)。
垣牆缭繞 (垣于元反缭離鳥反毛詩傳曰垣牆也說文曰缭纏也謂周匝纏繞也牆字籀文隸文皆為廧今或加土者也)。
洄澓 (洄漩也澓深也謂河海中深淵之處水旋轉也)。
壇墠形 (墠常演反尚書曰為三壇同墠孔安注曰築土為壇除地為墠韓詩傳曰墠猶坦坦言平地也)。
佉勒迦形 (佉勒迦此雲篇也)。
因陁羅 (此雲帝也)。
娑婆 (此雲堪忍)。
币字之形 (今按梵本币字乃是德者之相元非字也然經中據漢本揔一十七字同呼為[一/力]依梵文有二十八相即八種相中四種相也謂室利靺瑳難提迦物多塞啭悉底迦本囊伽吒又有缽特柁斫訖羅跋折羅等三相雖于花嚴回向二品中有以其可識無謬故此不列在數又有盎句奢相此經揔無故亦不利其一十七相既非[一/力]字又非一色之相今顯異異同謂苐八卷有一室利靺瑳相苐九卷有三相初難提迦物多次室利靺瑳後亦室利靺瑳苐二十三有一相謂塞啭悉底迦苐二十七有五種相初室利靺瑳次塞啭悉底迦次難提物多次室利靺瑳後難提迦物多苐四十八有三相一塞轉悉底迦相二室利靺瑳三室利靺瑳苐五十七五十八六十三六十五等各有一室利靺瑳相若謹依梵本總有二十八相具顯如刊定記說也)。
◇ (梵書[一/力]字)。
室利靺瑳此雲吉祥海雲 難提迦物多此雲右旋 本囊伽吒此雲滿瓶或八相中無此瓶有螺 缽特忙此雲赤蓮華 跋折羅此雲杵 盎句奢此曰曲鈎 塞嚩悉底迦此雲有樂 斫訖羅此雲輪。
經卷第九 華藏世界品之二 世界名屍利 (屍利此雲殊勝亦曰吉祥)。
城郭 (風俗通曰城之為言成郭之為言廓謂寬廓盛受者)。
狀如四洲 (迩雅曰水中可居之地曰洲今四天下皆在四大海中故俱名洲也言狀如四洲者東洲形圓如日西洲形如半月南洲北廣南狹北洲其形正方)。
師子頻伸 (毛詩傳曰頻急也伸舒也謂有勞倦者以手足胸背左右上下或急弩或舒展用自解其勞倦此或全是梵語如刊定記說也)。
世界名多羅 (未詳)。
龍淵 (淵烏玄反孔安國注論語曰淵潭也)。
慣習 (慣古患反鄭箋詩曰慣習也字宜從扌或有作串者乃是貫串字從今經本從豎心者俗通用也)。
天城寶堞 (堞徒頰反杜預注左傳曰堞女牆也)。
經卷第十 華藏世界品之三 ?度 (度徒故反賈逵注國語曰?法也鄭玄注周禮曰度謂尺丈之數也言?儀有節故曰?度也)。
佛号娑羅王 (娑羅此雲堅固亦名最勝)。
絕倫 (鄭玄注儀禮曰倫比也)。
吉祥幄 (幄于角反尚書傳曰吉善也杜注左傳曰祥者吉兇之先兆賈注國語曰祥猶象也何承纂要曰在上曰帳旁曰惟四合象宮殿謂之幄也)。
崇飾寶陴堄 (陴普米反堄研禮反鄭注考工記曰崇高也廣雅曰陴堄女牆也蒼颉篇曰堄城上小垣也按賈注國語陴字作埤杜注左傳作陴廣雅作陴籀文作????又音避支反今經本作俾倪字者按聲類乃是轼中環持蓋杜者也又有?[兒*頁]及?腉之字并是左右傾首邪視也或雲車中傾視于外也杠音江謂蓋竿也)。
秀出 (秀私究反國語曰秀出于衆有則以告顧野王曰秀美也)。
如衆缋 (缋胡對反鄭注論語曰缋畫文也)。
劫燒 (燒書耀反)。
堅硬 (硬顔孟反)。
閻羅界 (閻羅具正雲琰摩阇羅此雲遮止謂遮止罪人不令更造也)。
金剛杵 (杵昌與反)。
海蚌 (蚌蒱項反蛤也字又作蚌也)。
酸楚 (酸蘇官反說文曰酸醋也按楚猶龂也謂身受劇苦疼痛不可觸近猶齒之酸龂不可以近物也或曰酸猶于酸疼也楚荊杖也言被杖疼痛也又曰酸傷于骨楚猶齒龂言受重苦徹骨疼痛不可觸近也)。
經卷第十一 毗盧遮那品 乃往 (說文曰乃語辭也廣雅曰乃往也重言訓義猶清淨也)。
不可紀極 (紀居理反廣雅曰紀記也鄭玄注禮記極盡也言記之不可窮盡也)。
??由他 (按此方黃帝數法有三等若依下等當此兆也中等??也上等溝也具如下阿僧祇品處釋也)。
從廣 (從紫容反孟康注史記曰南北為從東西為橫廣也從字正體從木有從糸彳作者皆俗通用)。
樓橹卻歒皆悉崇麗 (橹郎古反切韻稱城上守禦曰橹也繞城往往别築回起上台名為卻敵既高且飾故雲崇麗也)。
塹 (七焰反說文曰塹坑也經本有作從水者謬也)。
波頭摩華 (正雲缽特忙此曰赤蓮也其花莖有刺)。
拘物頭華 (其花莖有刺色或赤白以其花??稍短未開敷時狀郁蹴然故亦或名小白華)。
萃止 (毛詩傳曰萃集也)。
城邑宰官 (左傳曰邑都也有先君宗廟曰都無曰邑也孔安注論語曰宰臣也韻圃稱宰主也謂城邑中長吏即為其主也)。
四衢道 (迩雅曰一達謂之道路二達謂之歧旁三達謂之劇旁四達謂之衢五達謂之康六達謂之?七達謂之劇??八達謂之崇期九達謂之達然以路多四達凡謂故多用也)。
妓樂 (渠倚反切韻稱妓女樂也埤蒼曰妓美女也因以美女為樂謂之妓樂也經本有從扌邊作支者此乃藝字也或有從立人作者章易反傷害也非經意也)。
巾馭汝寶乘 (馭魚據反乘食證反晉書輿服志曰周禮巾車大赤以朝大自以成按巾謂飾也鄭玄注周禮曰巾猶衣也音于記反謂以缯彩衣帶有車也廣雅曰馭駕也)。
夫人采女 (采擇所得之女謂之采女風俗通曰六宮女凡數千人天子遣掖庭丞率于鄉中閱視童女年十三以上二十以下長壯皎潔有法相者因載入宮故謂之采女也夫人者按因夫以成故曰夫人也)。
尋亦去世 (杜注左傳曰尋續也言續後去也)。
聚落 (聚疾喻反韋昭漢書雲小鄉曰聚人所居也又左傳曰聚衆也廣雅曰落居也衆所共居故稱聚落也)。
依怙 (怙胡故反迩雅曰怙恃也韓詩傳曰怙賴也謂倚賴也)。
經卷第十二 如來名号品 瞻蔔華 (此雲黃色花其花甚有香氣然似支子也)。
阿耨多羅三??三菩提 (耨奴沃反??字按梵本應音雲彌略反阿此雲無也耨多羅上也三??正也三遍也等也菩提覺也總應雲無上正等覺也耨字古來經論中多作耨音奴構反按梵語耨音同此方入聲殊無去聲之勢字宜從示不應從耒此乃古今鈔寫之無識非潤色之纰謬??字本者摸角彌略二反此土既無彌略之字故假借藐字而用之)。
釋迦牟?? (釋迦此雲能也牟??寂嘿也言其三業離于諠雜)。
瞿昙氏 (具雲瞿答摩言瞿者此雲地也答摩最勝也謂除天以外在地人類此族最勝故雲地最勝也或曰瞿昙彌或雲憍昙彌或雲瞿夷皆女聲呼之也)。
瑿羅跋?? (瑿者具雲瑿濕弗羅跋此雲自在也羅跋那者大聲也謂佛号大自在聲)。
修臂 (修相由反按玉篇修飾修長皆從攸彡修脯從肉今有以脯修為飾長之用者并謬修修同從)。
豐溢 (夷曰反說文溢器滿餘也)。
或名性超邁 (邁莫界反按梵本雲遏底訖爛陁塞啭皤婆言遏底訖爛陁者超過塞啭自也皤婆性也謂自體性超過也說文曰邁遠行也遠即過遠也)。
或名簡言詞 (簡皆限反尚書曰辭尚簡要孔安注曰簡略也)。
鮮少 (鮮斯演反賈注國語曰鮮寡也寡猶薄也古體正作鮮或俗為鮮形亦有用者)。
?
婆稚 (正雲末梨此雲有力)。
苫末羅 (西域近海岸邊樹名此翻為黃雜色金翅鳥若來即居其上也)。
曠劫 (曠苦謗反廣雅曰曠久也謂久遠者也)。
淪永夕 (廣雅曰淪沉也迩雅曰永長也夕夜也言生死界中常癡闇故謂之長夜者也)。
屍利夜神 (此雲普現吉祥)。
法炬 (炬渠與反說文曰炬謂束薪而灼之謂大燭也珠叢曰苣謂莒苣束草??火以照之也苣即古之炬字莒音居呂反)。
克殄 (克肯勒反迩雅曰克能也珍滅也)。
經卷第四 妙嚴品之四 牟?? (此雲寂然也)。
佛?? (??具正雲纥差怛羅此曰土田也差音初界反)。
無猒足 (猒于??反飽也)。
朗然 (說文曰朗明也)。
挂礙 (挂胡卦反字略曰挂謂網?也字又作罫也)。
三昧 (具正雲三摩地此曰等持謂離沉掉名之為等令心住一境性故曰持也)。
泉澗 (澗古雁反)。
霈澤清炎暑 (霈澤普蓋反文字集略曰霈謂大雨也劉熙注孟子曰霈然注雨?郭璞注迩雅曰炎謂旱氣熏灼人也說文雲暑熱也)。
難宣 (小雅曰宣示也)。
恬怡最勝道 (恬徒嫌反怡以之反孔安注書曰恬安也迩雅曰怡樂也)。
蠲除 (蠲古玄反小雅曰蠲潔也潔謂淨潔之也)。
皆從化 (鄭箋詩曰從謂也珠叢曰教成于上而易俗于下謂之化也)。
險诐不修德 (诐彼義反毛詩序曰内有進賢之心而無險诐之心蒼颉篇曰诐謂佞谄也)。
無猒怠 (猒于焰反倦也)。
逾湏彌 (字林曰逾越也)。
如世生盲卒無睹 (卒将聿反竟也終也)。
如盲?? (鼓公五反三蒼曰無目謂之??釋名曰??謂眠睡目平合如??皮也字從皮也)。
彌綸 (綸力唇反漢書拾遺曰彌綸猶纏裹也言周匝包羅耳)。
名譽 (譽餘茹反毛詩伝曰譽謂人羙稱揚)。
明矚 (矚之欲反韻略曰矚視也)。
經卷第五 妙嚴品之五 如川鹜 (鹜無羽反漢書音義曰鹜亂馳也謂因曆事無無邊佛海今坐道場梵奉如百川之填海耳)。
金剛臍???? (臍????字從肉)。
無遺隐 (遺餘也隐藏也)。
绮麗? (張載注靈光殿賦雲绮文也小雅曰麗着也言?有文彩照着者也)。
特明 (顔注漢書曰特獨也)。
填飾妙華 (填字正宜作瑱音唐見陟憐二反漢書訓纂曰瑱謂珠玉壓座為飾也周禮有瑱生長尺二寸玉所雜飾也今經本從土作者音唐賢反乃是填塞之填字耳也)。
夷坦 (夷以脂反他??反毛詩傳曰夷易也謂簡易之道言省力易行者也廣雅曰坦平也)。
光瑩 (鄭箋詩曰光瑩也切韻稱瑩飾也言以名花妙寶瑩飾于佛座也又按說文字統瑩又作蓥訓與蓥同然别有音餘頃反訓為光飾之義近代以來碩學絕嗣聲義渾雜濫以營音之訓安瑩聲之下也)。
世尊凝睟 (睟宣醉醉反易雲君子以正位凝命王弼注曰凝者嚴整之?睟視也謂肅然而視也又孟子曰睟面色潤也睟然潤也玉篇曰澤之?也)。
炳然 (炳彼永反蒼颉篇曰炳明着也)。
門闼 (闼他達反漢書集注曰闼小門)。
洞啟 (洞徒弄反玉篇曰洞達也)。
棟宇 (棟都弄反郭璞注迩雅曰棟屋檼也檼于靳反檼即脊也)。
妙香氛氲 (氛符雲反氲于雲反王逸注楚辭曰氛氲盛也香氣盛也二字又作??氲也)。
樹歧 (歧炬羁反兩股間也按字書作歧謂枝橫首也今經本有從山邊作支及切韻音為歧并誤)。
争聳擢 (聳息勇反擢直角反切韻稱從高也蒼颉篇曰擢抽也言抽樹枝修高上也)。
如重雲 (重直用反言密闇也)。
彌覆 (覆芳富反漢書音義曰彌滿也言遍滿覆蔭也)。
相庇映 (庇卑至反鄭玄注禮記曰庇覆也迩雅曰庇蔭也字漢書映傍照也彩間也言相庇相映如五彩之绮錯也映字古正體作[央/日]當日中央為映有從日邊作英者謬之也)。
經卷第六 如來現相品 閻浮檀金 (具正雲染都捺陁此是西域河名其河近閻浮?陁樹其金出彼河中此則因樹以立稱金由河以得名或曰閻浮果汁點物成金因流入河染石成此閻浮檀金其色赤黃兼帶紫??氣也)。
優缽羅華 (具正雲尼羅烏缽羅尼羅者此雲青烏缽羅者花号也其??狹長近下小圓而上漸尖佛眼似之經多為喻其花莖似藕梢有刺也)。
頗梨色 (正雲窣堵緻迦其狀少似此方水精然有赤有白者也)。
普振 (振字正宜作震動之義經本作振字者乃是振舉之振也)。
辟支佛地 (辟支梵言具雲畢勒支底迦此曰各各獨行佛者覺也舊翻為獨覺正得其意或翻為緣覺譯人謬以梵語雲缽啰底迦此翻為緣故智論第十八中通上二類也)。
佥然坐 (佥七鹽反迩雅曰佥皆也小雅曰佥同也如雲莫不皆然也)。
克證 (迩雅曰克能也)。
法界周流無不遍 (周匝流布故曰周流)。
或覆或傍住 (覆芳福反傍薄郎反)。
周聞十方 (聞無運反鄭注禮記雲周遍也珠叢曰聞聲所至也)。
經卷第七 普賢三昧品 包納 (包字又作苞并通用也)。
般涅[臊-品+巳] (具雲般利菩提那謂般利普也究竟也涅出離也[臊-品+巳]??煩??結也言諸煩??結普究竟出離也)。
我曹 (如淳注漢書曰曹輩)。
世界成就品 志欲廣大 (論語注曰志慕也慕謂希樂者也)。
煩??擾濁 (擾如紹反孔安注書曰擾亂也字宜從憂憂音奴刀反經本從憂者謬也)。
或修或短 (廣雅曰修長也經本作修字者謂幹脯之修非此用也)。
懸覆住 (覆孚福反倒垂狀也)。
?[攸-ㄆ+盾]複 ([攸-ㄆ+盾]祥倫反複符福反郭璞曰[攸-ㄆ+盾]謂巡行也鄭箋詩曰複謂覆也言經曆往來也)。
無暫已 (已餘裡反廣雅曰已止也)。
三維及八隅 (廣雅曰維角也鄭玄注考工記曰隅角也)。
共美 (共字從廿不從廾撗畫必湏連美字從大必不得從火也)。
一一區分 (馬融注論語曰區别也)。
迫隘 (隘于懈反迫迮也隘狹也)。
經卷第八 華藏世界品之一 珍草羅生悉芬馥 (芬孚雲反馥符福反迩雅曰珍珍美也賈逵注國語曰珍寶也謂以寶為草楚辭曰羅生呼堂王逸注曰羅謂列而生也)。
不可沮壞 (沮才與反漢書音義曰沮毀也)。
澄垽其下 (垽魚靳反迩雅曰澱謂之垽郭璞注曰澱滓也江東呼為垽也)。
欄楯 (欄勒丹反楯述尹反說文曰欄檻也王逸注楚辭雲縱曰?撗曰楯楯閑子謂之棂也)。
芬陁利 (此雲白蓮花亦曰百??花也)。
屍羅幢 (按梵語雲陁羅此曰清涼若雲試羅此翻為玉謂以王為幢名屍羅幢也)。
??奏 (小雅曰奏進也為也)。
香水澄渟 (渟笛零反埤蒼曰水止曰渟渟猶湛也經本有從立人作停者誤也)。
垣牆缭繞 (垣于元反缭離鳥反毛詩傳曰垣牆也說文曰缭纏也謂周匝纏繞也牆字籀文隸文皆為廧今或加土者也)。
洄澓 (洄漩也澓深也謂河海中深淵之處水旋轉也)。
壇墠形 (墠常演反尚書曰為三壇同墠孔安注曰築土為壇除地為墠韓詩傳曰墠猶坦坦言平地也)。
佉勒迦形 (佉勒迦此雲篇也)。
因陁羅 (此雲帝也)。
娑婆 (此雲堪忍)。
币字之形 (今按梵本币字乃是德者之相元非字也然經中據漢本揔一十七字同呼為[一/力]依梵文有二十八相即八種相中四種相也謂室利靺瑳難提迦物多塞啭悉底迦本囊伽吒又有缽特柁斫訖羅跋折羅等三相雖于花嚴回向二品中有以其可識無謬故此不列在數又有盎句奢相此經揔無故亦不利其一十七相既非[一/力]字又非一色之相今顯異異同謂苐八卷有一室利靺瑳相苐九卷有三相初難提迦物多次室利靺瑳後亦室利靺瑳苐二十三有一相謂塞啭悉底迦苐二十七有五種相初室利靺瑳次塞啭悉底迦次難提物多次室利靺瑳後難提迦物多苐四十八有三相一塞轉悉底迦相二室利靺瑳三室利靺瑳苐五十七五十八六十三六十五等各有一室利靺瑳相若謹依梵本總有二十八相具顯如刊定記說也)。
◇ (梵書[一/力]字)。
室利靺瑳此雲吉祥海雲 難提迦物多此雲右旋 本囊伽吒此雲滿瓶或八相中無此瓶有螺 缽特忙此雲赤蓮華 跋折羅此雲杵 盎句奢此曰曲鈎 塞嚩悉底迦此雲有樂 斫訖羅此雲輪。
經卷第九 華藏世界品之二 世界名屍利 (屍利此雲殊勝亦曰吉祥)。
城郭 (風俗通曰城之為言成郭之為言廓謂寬廓盛受者)。
狀如四洲 (迩雅曰水中可居之地曰洲今四天下皆在四大海中故俱名洲也言狀如四洲者東洲形圓如日西洲形如半月南洲北廣南狹北洲其形正方)。
師子頻伸 (毛詩傳曰頻急也伸舒也謂有勞倦者以手足胸背左右上下或急弩或舒展用自解其勞倦此或全是梵語如刊定記說也)。
世界名多羅 (未詳)。
龍淵 (淵烏玄反孔安國注論語曰淵潭也)。
慣習 (慣古患反鄭箋詩曰慣習也字宜從扌或有作串者乃是貫串字從今經本從豎心者俗通用也)。
天城寶堞 (堞徒頰反杜預注左傳曰堞女牆也)。
經卷第十 華藏世界品之三 ?度 (度徒故反賈逵注國語曰?法也鄭玄注周禮曰度謂尺丈之數也言?儀有節故曰?度也)。
佛号娑羅王 (娑羅此雲堅固亦名最勝)。
絕倫 (鄭玄注儀禮曰倫比也)。
吉祥幄 (幄于角反尚書傳曰吉善也杜注左傳曰祥者吉兇之先兆賈注國語曰祥猶象也何承纂要曰在上曰帳旁曰惟四合象宮殿謂之幄也)。
崇飾寶陴堄 (陴普米反堄研禮反鄭注考工記曰崇高也廣雅曰陴堄女牆也蒼颉篇曰堄城上小垣也按賈注國語陴字作埤杜注左傳作陴廣雅作陴籀文作????又音避支反今經本作俾倪字者按聲類乃是轼中環持蓋杜者也又有?[兒*頁]及?腉之字并是左右傾首邪視也或雲車中傾視于外也杠音江謂蓋竿也)。
秀出 (秀私究反國語曰秀出于衆有則以告顧野王曰秀美也)。
如衆缋 (缋胡對反鄭注論語曰缋畫文也)。
劫燒 (燒書耀反)。
堅硬 (硬顔孟反)。
閻羅界 (閻羅具正雲琰摩阇羅此雲遮止謂遮止罪人不令更造也)。
金剛杵 (杵昌與反)。
海蚌 (蚌蒱項反蛤也字又作蚌也)。
酸楚 (酸蘇官反說文曰酸醋也按楚猶龂也謂身受劇苦疼痛不可觸近猶齒之酸龂不可以近物也或曰酸猶于酸疼也楚荊杖也言被杖疼痛也又曰酸傷于骨楚猶齒龂言受重苦徹骨疼痛不可觸近也)。
經卷第十一 毗盧遮那品 乃往 (說文曰乃語辭也廣雅曰乃往也重言訓義猶清淨也)。
不可紀極 (紀居理反廣雅曰紀記也鄭玄注禮記極盡也言記之不可窮盡也)。
??由他 (按此方黃帝數法有三等若依下等當此兆也中等??也上等溝也具如下阿僧祇品處釋也)。
從廣 (從紫容反孟康注史記曰南北為從東西為橫廣也從字正體從木有從糸彳作者皆俗通用)。
樓橹卻歒皆悉崇麗 (橹郎古反切韻稱城上守禦曰橹也繞城往往别築回起上台名為卻敵既高且飾故雲崇麗也)。
塹 (七焰反說文曰塹坑也經本有作從水者謬也)。
波頭摩華 (正雲缽特忙此曰赤蓮也其花莖有刺)。
拘物頭華 (其花莖有刺色或赤白以其花??稍短未開敷時狀郁蹴然故亦或名小白華)。
萃止 (毛詩傳曰萃集也)。
城邑宰官 (左傳曰邑都也有先君宗廟曰都無曰邑也孔安注論語曰宰臣也韻圃稱宰主也謂城邑中長吏即為其主也)。
四衢道 (迩雅曰一達謂之道路二達謂之歧旁三達謂之劇旁四達謂之衢五達謂之康六達謂之?七達謂之劇??八達謂之崇期九達謂之達然以路多四達凡謂故多用也)。
妓樂 (渠倚反切韻稱妓女樂也埤蒼曰妓美女也因以美女為樂謂之妓樂也經本有從扌邊作支者此乃藝字也或有從立人作者章易反傷害也非經意也)。
巾馭汝寶乘 (馭魚據反乘食證反晉書輿服志曰周禮巾車大赤以朝大自以成按巾謂飾也鄭玄注周禮曰巾猶衣也音于記反謂以缯彩衣帶有車也廣雅曰馭駕也)。
夫人采女 (采擇所得之女謂之采女風俗通曰六宮女凡數千人天子遣掖庭丞率于鄉中閱視童女年十三以上二十以下長壯皎潔有法相者因載入宮故謂之采女也夫人者按因夫以成故曰夫人也)。
尋亦去世 (杜注左傳曰尋續也言續後去也)。
聚落 (聚疾喻反韋昭漢書雲小鄉曰聚人所居也又左傳曰聚衆也廣雅曰落居也衆所共居故稱聚落也)。
依怙 (怙胡故反迩雅曰怙恃也韓詩傳曰怙賴也謂倚賴也)。
經卷第十二 如來名号品 瞻蔔華 (此雲黃色花其花甚有香氣然似支子也)。
阿耨多羅三??三菩提 (耨奴沃反??字按梵本應音雲彌略反阿此雲無也耨多羅上也三??正也三遍也等也菩提覺也總應雲無上正等覺也耨字古來經論中多作耨音奴構反按梵語耨音同此方入聲殊無去聲之勢字宜從示不應從耒此乃古今鈔寫之無識非潤色之纰謬??字本者摸角彌略二反此土既無彌略之字故假借藐字而用之)。
釋迦牟?? (釋迦此雲能也牟??寂嘿也言其三業離于諠雜)。
瞿昙氏 (具雲瞿答摩言瞿者此雲地也答摩最勝也謂除天以外在地人類此族最勝故雲地最勝也或曰瞿昙彌或雲憍昙彌或雲瞿夷皆女聲呼之也)。
瑿羅跋?? (瑿者具雲瑿濕弗羅跋此雲自在也羅跋那者大聲也謂佛号大自在聲)。
修臂 (修相由反按玉篇修飾修長皆從攸彡修脯從肉今有以脯修為飾長之用者并謬修修同從)。
豐溢 (夷曰反說文溢器滿餘也)。
或名性超邁 (邁莫界反按梵本雲遏底訖爛陁塞啭皤婆言遏底訖爛陁者超過塞啭自也皤婆性也謂自體性超過也說文曰邁遠行也遠即過遠也)。
或名簡言詞 (簡皆限反尚書曰辭尚簡要孔安注曰簡略也)。
鮮少 (鮮斯演反賈注國語曰鮮寡也寡猶薄也古體正作鮮或俗為鮮形亦有用者)。
?
