大方廣佛華嚴經疏卷第一百二十(入第八十卷經下半)
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大方廣佛華嚴經疏卷第一百二十(入第八十卷經下半)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
△三明因深廣。
因深則果厚故。
文分為三。
初問答審見。
爾時普賢菩薩摩诃薩(至)唯是如來之所能知。
△二顯因深遠三。
初别明求菩提行二。
初順顯所行。
普賢告言善男子(至)修行佛法護持正教。
△二離過成德。
善男子我於爾所劫海中(至)助道之法大菩提心。
△二通明悲智行。
善男子我莊嚴佛土(至)劫海可盡此無有盡。
△二别明求法行二。
初反顯無不能舍。
善男子我法海中(至)一切所有而求得者。
一文尚無所不舍。
況全部耶。
以一文即一切之一。
如海一滴故。
△二顯求所為結說無盡。
善男子我所求法(至)佛剎微塵數劫海說不可盡。
△三結因成果二。
初結因。
文有十句。
是故善男子我以如是助道(至)大志樂力修功德力。
上四緣因。
如實思惟一切法力智慧眼力。
此二了因。
佛威神力大慈悲力淨神通力善知識力故。
後四通於緣了。
以有成果之功故。
皆雲力也。
△二成果。
得此究竟三世平等清淨法身。
由了因故。
得法身果。
複得清淨無上色身。
由緣因故。
得色身果。
超諸世間随諸衆生(至)令其見者靡不欣樂。
△四觀用無涯三。
初舉益勸觀三。
初标。
善男子汝且觀我如是色身。
△二釋二。
初明難見聞。
我此色身無邊劫海(至)千億那由他劫難見難聞。
△二見聞皆益三。
初不退菩提益。
善男子若有衆生(至)見聞我者皆亦如是。
△二善根成熟益。
或有衆生一日一夜(至)或生歡喜皆得成熟。
△三總結多門。
皆不退成熟。
善男子我以如是等(至)三藐三菩提得不退轉。
上多門皆不退。
下種種皆成熟。
善男子若有衆生(至)必得生我清淨身中。
淨剎可生。
身雲何生。
此有二義
因深則果厚故。
文分為三。
初問答審見。
爾時普賢菩薩摩诃薩(至)唯是如來之所能知。
△二顯因深遠三。
初别明求菩提行二。
初順顯所行。
普賢告言善男子(至)修行佛法護持正教。
△二離過成德。
善男子我於爾所劫海中(至)助道之法大菩提心。
△二通明悲智行。
善男子我莊嚴佛土(至)劫海可盡此無有盡。
△二别明求法行二。
初反顯無不能舍。
善男子我法海中(至)一切所有而求得者。
一文尚無所不舍。
況全部耶。
以一文即一切之一。
如海一滴故。
△二顯求所為結說無盡。
善男子我所求法(至)佛剎微塵數劫海說不可盡。
△三結因成果二。
初結因。
文有十句。
是故善男子我以如是助道(至)大志樂力修功德力。
上四緣因。
如實思惟一切法力智慧眼力。
此二了因。
佛威神力大慈悲力淨神通力善知識力故。
後四通於緣了。
以有成果之功故。
皆雲力也。
△二成果。
得此究竟三世平等清淨法身。
由了因故。
得法身果。
複得清淨無上色身。
由緣因故。
得色身果。
超諸世間随諸衆生(至)令其見者靡不欣樂。
△四觀用無涯三。
初舉益勸觀三。
初标。
善男子汝且觀我如是色身。
△二釋二。
初明難見聞。
我此色身無邊劫海(至)千億那由他劫難見難聞。
△二見聞皆益三。
初不退菩提益。
善男子若有衆生(至)見聞我者皆亦如是。
△二善根成熟益。
或有衆生一日一夜(至)或生歡喜皆得成熟。
△三總結多門。
皆不退成熟。
善男子我以如是等(至)三藐三菩提得不退轉。
上多門皆不退。
下種種皆成熟。
善男子若有衆生(至)必得生我清淨身中。
淨剎可生。
身雲何生。
此有二義
