大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十八(入第七十八經下半)

又於寶樹枝葉華果(至)兜沙羅色光明。

     兜沙羅。

    此雲霜氷。

     帝青色光明(至)瞻波迦華色光明。

     瞻波迦。

    此雲黃色。

     △九半月現。

     又見諸樓閣半月像中(至)種種光明普照十方。

     △十譬現本事。

    文二。

    初見慈氏修行随類攝生。

     又見諸樓閣周回四壁(至)修行諸度一切色像。

     △二睹所事友觀喻善财。

     又見彌勒曾所承事(至)不思議事莫生疲厭。

     △二總顯見相二。

    初法。

     爾時善财童子。

     先謂何力能見。

     得不忘失憶念力故。

     次以何眼見。

     得見十方清淨眼故。

     次将何智見。

     得善觀察無礙智故得諸菩薩自在智故。

     次依何位見。

     得諸菩薩已入智地廣大解故。

     次於何處見。

     於一切樓閣一一物中(至)自在境界諸莊嚴事。

     後結前來所不說境。

     △二喻。

     譬如有人於睡夢中(至)能見如是自在境。

     喻顯見相。

    所以有十喻者。

    所喻别故。

    然有二意。

    一喻能見因緣别故。

    二喻所見境相别故。

    且初意者。

    上一總喻能見所見。

    皆如夢事。

    大小無礙等。

    下九皆别。

    二喻自因力。

    随自業故。

    亦表善财凡命将終故。

    三四二句并喻緣力。

    龍鬼所持故。

    然鬼持自他不同。

    龍持自他同體。

    五喻友依報力。

    六是定力。

    七喻性空力。

    八喻法界自在力。

    九喻智定無二之力。

    大智海印之三昧故。

    十幻智自在力。

     △次約所喻境相别者。

    亦初總。

    餘别。

     譬如有人将欲命終(至)得見一切莊嚴境界。

     臨命現業喻。

    喻所見冥應。

     譬如有人為鬼所持(至)若有問者靡不能答。

     非人所持喻。

    喻所見能說。

     譬如有人為龍所持(至)於少時間謂無量劫。

     龍宮淹久喻。

    喻念劫圓融。

     譬如梵宮名莊嚴藏(至)種種差别不相雜亂。

     梵宮廣現喻。

    喻一多無礙。

     譬如比丘入徧處定(至)一切境界悉皆明了。

     徧處定境喻。

    喻所見明了。

     譬如有人於虛空中(至)悉分别知無有障礙。

     乾城依空喻。

    喻事理無礙。

     譬如夜叉宮殿與人宮殿(至)各随其業所見不同。

     同處異見喻。

    喻隐顯自在。

     譬如大海於中悉見三千世界一切色像。

     海現三千喻。

    喻頓見近遠。

     譬如幻師以幻力故(至)一切莊嚴自在境界。

     幻現衆多喻。

    喻所見純雜無礙。

     大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十八