大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十八(入第七十八經下半)
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大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十八(入第七十八經下半)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
△五有四喻。
攝五地德。
善男子如海島中(至)非業惑等能變其心。
入塵利人。
不染俗故。
善男子譬如小火(至)而其心燈無減無盡。
△六有六喻。
攝六地德。
善男子譬如一燈(至)種種暗障悉能除盡。
般若現前。
頓被暗故。
善男子譬如燈炷(至)終不住於二乘解脫。
△七有五句。
攝七地德。
善男子譬如迦陵頻伽鳥(至)凡夫二乘悉不能及。
善入方便。
得自在故。
△八有十四喻。
攝八地德。
善男子如人學射(至)一切見欲無明鈎鎖。
無功發心。
能滅相惑等故。
善男子如有磁石(至)摧伏一切諸魔外道。
△九有十喻。
攝九地德。
善男子譬如有人(至)心無疲厭亦無染着。
延壽益生等故。
善男子譬如有人(至)無智不信謂為不淨。
△十有六喻。
攝十地德。
善男子譬如有藥(至)諸煩惱病悉得除滅。
謂除惑習。
成一切佛法故。
善男子譬如有人(至)扶踈蔭映普覆世間。
△五有十七喻。
攝等覺位功德。
善男子譬如金剛(至)一切餘心所不能持。
△四結釋所屬。
善男子菩提心者(至)已得如是大功德故。
謂上來多德。
釋獲善利之言故。
△二正授法界四。
初授法體四。
初攝入方便二。
初牒問勸證。
善男子如汝所問(至)學已成就無量功德。
此下入第七十九經。
△二求證方便。
爾時善财童子恭敬右繞(至)開樓閣門令我得入。
△二加令證入。
時彌勒菩薩前詣樓閣(至)其門即開命善财入。
先約緣加。
令其就法亡言會旨。
則佛法門開。
故雲前詣等。
即開理智之門。
示令悟入也。
善财心喜入已還閉。
後約因。
自證悟佛知見。
則入法界。
從迷之悟。
加行趣入。
有門理之殊。
證已契合。
能所兩亡。
即妄而真。
更無入處。
故雲還閉。
△三見所證境二。
初别明所見。
二總顯見相。
前中有六。
一見依報。
二見正報。
三見伴菩薩。
四見諸佛。
五見閣中主閣。
六總見嚴具作用。
此之六段。
皆悲智之中所有。
前中分二。
初見。
後益。
前中有三。
初直見一重莊嚴。
見其樓閣廣博無量同於虛空。
同虛空者。
稱法性故。
上标。
下列。
阿僧
攝五地德。
善男子如海島中(至)非業惑等能變其心。
入塵利人。
不染俗故。
善男子譬如小火(至)而其心燈無減無盡。
△六有六喻。
攝六地德。
善男子譬如一燈(至)種種暗障悉能除盡。
般若現前。
頓被暗故。
善男子譬如燈炷(至)終不住於二乘解脫。
△七有五句。
攝七地德。
善男子譬如迦陵頻伽鳥(至)凡夫二乘悉不能及。
善入方便。
得自在故。
△八有十四喻。
攝八地德。
善男子如人學射(至)一切見欲無明鈎鎖。
無功發心。
能滅相惑等故。
善男子如有磁石(至)摧伏一切諸魔外道。
△九有十喻。
攝九地德。
善男子譬如有人(至)心無疲厭亦無染着。
延壽益生等故。
善男子譬如有人(至)無智不信謂為不淨。
△十有六喻。
攝十地德。
善男子譬如有藥(至)諸煩惱病悉得除滅。
謂除惑習。
成一切佛法故。
善男子譬如有人(至)扶踈蔭映普覆世間。
△五有十七喻。
攝等覺位功德。
善男子譬如金剛(至)一切餘心所不能持。
△四結釋所屬。
善男子菩提心者(至)已得如是大功德故。
謂上來多德。
釋獲善利之言故。
△二正授法界四。
初授法體四。
初攝入方便二。
初牒問勸證。
善男子如汝所問(至)學已成就無量功德。
此下入第七十九經。
△二求證方便。
爾時善财童子恭敬右繞(至)開樓閣門令我得入。
△二加令證入。
時彌勒菩薩前詣樓閣(至)其門即開命善财入。
先約緣加。
令其就法亡言會旨。
則佛法門開。
故雲前詣等。
即開理智之門。
示令悟入也。
善财心喜入已還閉。
後約因。
自證悟佛知見。
則入法界。
從迷之悟。
加行趣入。
有門理之殊。
證已契合。
能所兩亡。
即妄而真。
更無入處。
故雲還閉。
△三見所證境二。
初别明所見。
二總顯見相。
前中有六。
一見依報。
二見正報。
三見伴菩薩。
四見諸佛。
五見閣中主閣。
六總見嚴具作用。
此之六段。
皆悲智之中所有。
前中分二。
初見。
後益。
前中有三。
初直見一重莊嚴。
見其樓閣廣博無量同於虛空。
同虛空者。
稱法性故。
上标。
下列。
阿僧
