大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十七(入第七十八經)

上四義。

    義含通别。

     則能超出一切魔業(至)則能具足普賢諸行。

     此之四句。

    通諸地位。

     △二為善财贊菩提心。

    即是歎法。

    文二。

    初結前生後。

     爾時彌勒菩薩(至)令無量百千衆生發菩提心已。

     △二正歎四。

    初标歎發心。

     告善财言善哉善哉(至)發阿耨多羅三藐三菩提心。

     △二正明贊歎發心之器。

    成其利益。

     善男子汝獲善利(至)已為善友共所攝受。

     △三廣舉菩提心德釋成二。

    初征。

     何以故。

     征意雲。

    所以歎善哉獲善利者何耶。

     △二釋。

    意雲。

    大菩提心具衆德故。

    文有二百二十一句。

    皆通三種發心。

    頓具諸位功德。

    且分為二。

    初一百一十八句。

    明菩提心。

    徧該諸地。

    後一百三句。

    明菩提心。

    頓具諸位功德。

    又前多明信成就及解行發心。

    後段多明證位發心。

    是故經文多雲得也。

    又前段明菩提心殊勝功德。

    高齊佛果。

    後段喻菩提心自在功德。

    廣多無量。

    今初段中分二。

    初别明。

    文通橫豎。

    橫則一一發心。

    皆具諸句之德。

    豎則别配諸位發心。

    以從菩薩種性。

    至於究竟。

    不出三種發心。

    故光統配十二住。

    分十二段。

    初種性住。

     善男子菩提心者(至)能持一切諸世間故。

     今初三句。

    即種性住。

    故雲如種如田亦如大地。

    皆是種子發生之義。

     △二明勝解行住中之益。

     菩提心者猶如淨水(至)能放種種法光明故。

     △三極喜增上住。

     菩提心者猶如淨目(至)一切願中得自在故。

     皆初地中義故。

     △四戒增上住。

     菩提心者猶如大海(至)不染一切世間法故。

     △五增上心住。

     菩提心者如調慧象(至)能熏法界悉周徧故。

     △六覺分相應增上慧住。

     菩提心者如善見藥王(至)菩提心者如毗笈摩藥。

     毗笈摩者此雲普去。

     能拔一切諸惑箭故(至)能清一切煩惱濁故。

     △七諸谛相應增上住。

     菩提心者如如意珠(至)能護一切理心故。

     △八緣起流轉止息相應增上住。

     菩提心者猶如利刀(至)能拔一切身見刺故。

     △九無相有功用住。

     菩提心者猶如卧具(至)能雨一切妙法雨故。

     △十無相無功