大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十七(入第七十八經)

意。

    晉經中無餘己之言。

    通取前後。

    於義無妨。

    然下複雲百一十城。

    又雲過百一十由旬。

    皆言百一十者。

    有所表故。

    謂除佛位。

    取其證入十地等覺。

    為百一十。

    一中具十。

    是故成其一百一十。

    亦顯位位十十相融。

    設有三賢。

    亦唯具十。

    若合等覺。

    屬在十地勝進中攝。

    則開十信。

    以為其一。

    進退行布及與圓融。

    皆順百一十之言。

    何必須要克定前後。

     △二所乘廣大三。

    初總難希奇。

     諸仁者此長者子(至)修諸廣大助道之法。

     △二别明難遇二。

    初标舉。

     如是之人難可得聞難可得見難得親近同居共行。

     △二征釋二。

    初征。

     何以故。

     △二釋。

    釋意雲。

    非濟深廣故。

    即開前總中救護衆生。

    於中又二。

    初總護一切。

     此長者子發心救護(至)斷癡惑出生死。

     △二約類别明。

     諸仁者此長者子為被四流漂汩者造大法船。

     汩者流急之貌。

     為被見泥沒溺者(至)住界城者示諸脫門。

     言界城者。

    即十八界。

    一一根境識中。

    别别解脫故。

     在險難者導安隐處(至)界蛇所纏解以聖道。

     界蛇即地等四界。

     着於六處空聚落者以智慧光引之令出。

     六處空聚。

    癡暗無人。

    不以智光引之。

    必為塵賊所劫。

     住邪濟者令入正濟(至)令其趣入一切智城。

     △三總結所作。

     諸仁者此長者子(至)常樂順行未曾違逆。

     △三具德無缺。

     諸仁者若有衆生(至)應知展轉倍更難得。

     有十三句。

    有一在已。

    已為希有。

    況有二三乃至全具。

    是故經雲。

    展轉難得。

    又複後後難於前前。

    故雲展轉。

     △四速證超權。

     諸仁者餘諸菩薩(至)乃能親近諸佛菩提。

     此依權修。

     此長者子於一生内則能淨佛剎則能化衆生。

     以依實教修行故也。

    謂以即於凡身。

    一生亦解行生故。

    千年之烏。

    不及朝生之鳳。

    普賢行位。

    互融攝故。

    依實修者。

    悉皆能爾。

    胡不勉旃。

    文有十句。

    上二句總明具諸位行。

     則能以智慧深入法界。

     三入十住。

     則能成就諸波羅蜜則能增廣一切諸行。

     四五入十行。

     則能圓滿一切大願。

     六入回向。

    又上四句。

    亦皆十地行。

    又