大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十五(入第七十六經卷末)

應入無量差别心(至)出生不可說菩薩願。

     △二結略顯廣。

     善男子舉要言之(至)應普事一切善知識。

     謂以别陳終難具故。

     △二誡勸事友三。

    初誡二。

    初正誡離過。

     善男子汝求善知識(至)深信尊敬心不應變改。

     言見随煩惱行勿嫌怪者。

    善友有二。

    一實二權。

    權能行於非道。

    内外生熟。

    善巧難知。

    故不應嫌。

    實中複二。

    一行二解。

    今但求解。

    不應觀行故。

    如智度論五十說。

    亦如有目跛人。

    猶能示道。

     △二舉益釋成二。

    初明善友能示行。

    文二。

    初征。

     何以故。

     征意雲。

    但起廣心。

    足成大道。

    何以要令事友求誡而離過耶。

     △二釋。

     善男子菩薩因善知識(至)作一切菩薩利益事。

     釋雲。

    法假人弘。

    不因善友。

    何能聞諸殊勝妙行。

    於中具有三十五句。

    句各一行。

     △二明其善友能為外護。

    前即能生。

    此能養育。

    於中有二。

    初正明能為攝護。

     善男子菩薩由善知識(至)增長一切菩提分法。

     △二舉因釋成二。

    初征。

     何以故。

     征意雲。

    善惡在己。

    善友何能令我不堕惡趣等耶。

     △二釋。

     善男子善知識者(至)能令安住一切佛法門。

     釋意雲。

    由友教令離惡因故。

    因亡果喪。

    豈非友力以此四十句。

    釋上正明十五句。

    有通有别通則以後諸惡之因。

    通對前果。

    别則各各配屬前文。

    如由除諸難。

    不退大乘。

    由斷諸惡。

    不犯淨戒。

    由破無明不随惡友。

    下諸句中。

    或有二三對上一句。

    可以意得。

    恐繁不配。

     △二教勸。

    謂教其事友之方。

    文有四段。

    皆約喻顯。

    即分為四。

    初教念友勝德二。

    初歎勝。

     善男子善知識者如慈母(至)令到智慧寶洲故。

     △二結勸。

     善男子常當如是正念思惟諸善知識。

     △二教起事友心行。

    有二十一句。

     複次善男子(至)應發如王子心遵行教命故。

     △二身友對辨。

     複次善男子汝應於自身(至)系王缯想坐王殿想。

     文有十句。

    句各四事。

     △四結勸成益二。

    初正勸。

     善男子汝應發如是心作如是意近善知識。

     △二舉益釋成二。

    初正釋事友之益。

     何以故以如是心近善知識令其志願永得清淨。

     △二重贊善友。

    為能益故。

    須宜承事。

     複次善男子善知識者(至)譬如父母養育兒子。

     △三雙結上來誡勸二門。

    謂别說難窮。

    故須結廣。

    從其省略。

    文二。

    初寄數明多。

     善男子以要言之(至)百千億阿僧祇大願。

     △二總收結多。

     善男子我複略說(至)善知識能發起。

     既通一切。

    何但百千。

    明知前雲十不可說。

    意顯無盡耳。

     △六戀德禮辭。

     時善财童子聞善知識(至)殷勤瞻仰辭退而去。

     大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十五