大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十五(入第七十六經卷末)

起相由。

    故雲樓閣。

    智即法界。

    是為廣大。

    名毗盧等。

    順成上義。

    二智光明徧照事理故。

    智能包容萬德。

    即莊嚴藏。

    華嚴萬行不離此故。

    上約其果。

    下出其因。

     從菩薩善根果報生。

     約其宿因。

    是彼善根之果報故。

     從菩薩念力願力自在力(至)從菩薩福德智慧生。

     約其現緣。

     善男子住不思議(至)現如是境界集如是莊嚴。

     現依所為。

     △二示人。

     彌勒菩薩摩诃薩安處其中。

     彌勒梵音具雲迷帝隸。

    此雲慈氏。

    是其姓也。

    然有三緣。

    一由本願。

    過去曾值大慈如來。

    因立大願。

    願得斯号故。

    二由此得慈心三昧故。

    三由母懷時。

    有慈心故。

    如滿慈子名阿逸多。

    此雲無勝。

    以生具相好勝德無過故。

    今以姓而呼。

    但雲慈氏。

    慈依智住。

    故曰處中。

    上正示。

    下顯住之因。

     為欲攝受本所生處(至)了一切生皆無相故。

     悲智雙遊。

    皆為利物。

    故雲為欲等。

     △三教問二。

    初正教。

     汝詣彼問菩薩雲何(至)雲何事菩薩善知識。

     興十問者。

    表無盡故。

     △二釋廣問所由二。

    初征。

     何以故。

     征意雲。

    何以要須廣問。

     △二釋。

    有二意。

    初所求德廣。

    能具說故。

    文二。

    初通顯彌勒德圓位滿。

     善男子彼菩薩摩诃薩(至)甘露法水而灌其頂。

     △二别顯。

    是其真實善友。

     善男子彼善知識(至)菩薩行願所成功德。

     設若德滿。

    非已有緣。

    亦難求故。

     △二明其能求大心。

    法應爾故。

    即廣誡勸。

    文二。

    先誡勸求法二。

    初标不應。

    誡其去劣。

     善男子汝不應修一善(至)淨佛國土事善知識。

     △二釋所應作。

    令其廣修二。

    初征。

     何以故。

     △二釋二。

    初别明應修。

    乃有九十八門。

    分為十段。

    初上求菩提行。

     善男子菩薩摩诃薩(至)應學無量巧回向。

     △二下救衆生行。

     應化無衆生界(至)應調伏無量衆生。

     △三自斷惑障行。

     應斷無量煩惱(至)應竭無量受生海。

     △四勸物出離行。

     應令無量衆生(至)應置無量衆生於聖道中。

     △五淨自根欲行。

     應消滅無量貪欲行(至)應摧破無量愚癡行。

     令除三種不善根故。

    則成三種善根等故。

     應超無量魔網(至)應示現菩薩無量随順世間。

     △六力用自在行。

     應生無量淨信力(至)應圓滿無量如來力。

     △七攝法治惑行。

     應分别無量法門(至)應照無量品類根。

     上六攝法。

    下三治惑。

     應知無量煩惱病(至)應療無量衆生疾。

     △八供佛攝生行。

     應嚴辦無量甘露供(至)應以四攝攝無量衆生。

     △九悲願深廣行。

     應修無量總持門(至)應知無量言辭法。

     △十證入圓滿行。