大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十五(入第七十六經卷末)

法。

    名為智光。

    能淨能光。

    若秋空滿月。

    故名妙月。

     △四謙己推勝。

     善男子我唯知此(至)能知能說彼功德行。

     △五指示後友。

     善男子於此南方有城名出生彼有長者名無勝軍。

     謂見佛得法無盡。

    故無能勝。

    衆德所聚。

    從喻如軍。

    亦能普勝諸魔軍故。

    皆從體出故。

    城名出生。

     汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。

     △六戀德禮辭。

     是時善财禮妙月足繞無數匝戀仰辭去。

     △七無勝軍長者。

    幻智無盡相善友。

    文六初依教趣求。

     漸向彼城至長者所。

     △二見敬谘問。

     禮足圍繞合掌恭敬(至)善能誘誨願為我說。

     △三授己法門二。

    初示名。

     長者答言善男子我得菩薩解脫名無盡相。

     法門之名。

    即所成德相無窮盡故。

     △二以用釋名。

     我以證此菩薩解脫見無量佛得無盡藏。

     得無盡藏者。

    謂聞諸妙法。

    又諸心境無非佛法故。

    若佛若法皆無有盡。

     △四謙己推勝。

     善男子我唯知此(至)能知能說彼功德行。

     △五指後善友。

     善男子於此城南(至)有婆羅門名最寂靜。

     虛诳言息。

    故雲寂靜。

    寂靜即為淨行言行君子之樞機。

    苟能誠實。

    斯則可法。

    故城名為法。

     往詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。

     △六戀德禮辭。

     時善财童子禮無勝軍足繞無數匝戀仰辭去。

     △八最寂靜婆羅門。

    幻幻智誠願語善友。

    文六。

    初依教趣求。

     漸次南行詣彼聚落。

     △二見敬谘問。

     見最寂靜禮足圍繞(至)善能誘誨願為我說。

     △三授己法門二。

    初标名。

     婆羅門答言善男子我得菩薩解脫名誠願語。

     有二義。

    一始終無妄故。

    如從初發心立弘誓言。

    必如言行。

    不乖先語故。

    二者随行不虛故。

    如忍辱仙人言我不瞋令身還複。

     △二以用釋名。

    即如次釋前二義。

    初始終無妄。

     過去現在未來菩薩(至)無已退無現退無當退。

     △二随行不虛。

     善男子我以住於誠願語故随意所作莫不誠滿。

     △四謙己推勝。

     善男子我唯知此(至)而我雲何能知能說。

     △五指示後友。

     善男子於此南方有城名妙意華門。

     妙意華門。

    即蘇滿那華。

    其城門側有之故。

    亦在南天。

    當受其訓。

    得求友之妙意勝因之華故。

     彼有童子名曰德生。

     表於淨智。

    智則萬德由生。

     複有童女名為有德。

     表於淨悲。

    悲為衆德之本。

    以悲智相導故。

    二人同會。

    會緣之終。

    此二滿故。

    将見慈氏紹佛位故。

     汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。

     △六戀德禮辭。

     時善财童子於法尊重(至)繞無數匝戀仰而去。

     已下入第七十七經。

     △九德生有德幻智歸幻門善友。

    文六。