大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十四(入七十六卷第六紙)

又彼光中普現一切(至)宮殿眷屬五欲自娛。

     △三現八相。

     又見出家往詣道場(至)為諸大衆轉正法輪。

     △四現因果。

     又見如來往昔修行(至)如是等事靡不皆見。

     △五令身難思。

     又善男子彼妙光明(至)受生莊嚴諸宮殿故。

     謂身不大。

    而容十方無盡法界。

     △二正明自在入胎五。

    初眷屬翼從。

     爾時菩薩從兜率天(至)乘其宮殿俱來供養。

     △二菩薩現通。

     菩薩爾時以神通力(至)離諸懈怠無所執着。

     △三光明息苦。

     又以神力放大光明(至)所有業行永出惡道。

     △四現變入。

     又為救護一切衆生(至)與眷屬俱來入我身。

     △五入已遊步。

     彼諸菩薩於我腹中(至)微塵數世界而為一步。

     △三腹包衆海。

     又念念中十方不可說(至)衆會道場清淨嚴飾。

     △四舉此類於百億世界。

     善男子如此四天下(至)然我此身本來無二。

     稱一性故。

     非一處住。

     體周徧故。

     非多處住。

     不如事故。

    又上句不壞多故。

    下句不壞一故。

    又上句理如事故。

    下句事如理。

    又一與多相即入故。

    此并釋中智幻之義。

     何以故以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。

     △二為過去諸佛母。

     善男子如今世尊(至)示現受生我皆為母。

     △三為賢劫千佛母義通三世。

     善男子如此世界(至)當成佛者悉為其母。

     △四結通橫豎無窮。

     如於此三千大千世界(至)我自見身悉為其母。

     △三辯法根源二。

    初問。

     爾時善财童子白摩耶(至)得此解脫經今幾時。

     △二答六。

    初輪王久遠。

     答言善男子乃往古世(至)神通道眼所知劫數。

     非後身菩薩所知者。

    顯唯佛知。

    非但久遠。

    亦顯時無時相佛智契故。

     爾時有劫名淨光世界(至)有轉輪王名大威德。

     △二有佛魔來。

     彼王城北有一道場(至)無量衆俱至菩薩所。

     △三聖帝助降。

     彼大威德轉輪聖王(至)成阿耨多羅三藐三菩提。

     表智王助體本覺現故。

    此時已得菩薩神通。

    明今始成非實始也。

     △四場神興願。

     時道場神見是事已歡喜無量便於彼王而生子想。

     智假慈興故。

    神於王生如一子想。

     頂禮佛足作是願言(至)複曾供養十那由他佛。

     △五結會古今。

     善男子於汝意雲何(至)今世尊毗盧遮那是。

     △六為母普周。

     我從於彼發願已來(至)常為我子我常為母。

     前來為佛生時之母。

    即是願母。

    此明為佛成道時母。

    即是智母。

     善男子過去現在十方世界(至)皆於臍中放大光明。

     臍中放光者。

    生長同氣之所表。

    佛佛智從無二理生故。

     來照我身及我所住宮殿屋宅彼最後生我悉為母。

     △四謙己推勝。

     善男子我唯知此菩薩(至)能知能說彼功德行。

     △五指示後友。

     善男子於此世界(至)其王有女名天主光。

     謂悲智勝用光淨自在破暗義故。

    父名正念者。

    此由定發故。

    故法門名無礙清淨念。

     汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。

     △六戀德禮辭。

     時善财童子敬受其教(至)戀慕瞻仰卻行而退。