大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十四(入七十六卷第六紙)

△二有十友。

    别明會緣。

    然位德已極。

    托迹凡流。

    深悲接生。

    不标神異。

    但以利人。

    又顯求者道深。

    或但示法門之名。

    則懸領旨趣。

    人雖具十。

    文但分九。

    後二合故。

    今初天主。

    光即幻智。

    念力善友。

    文六。

    初之一句。

    即依教趣求。

     遂往天宮。

     △二見敬谘問。

     見彼天女禮足圍繞(至)善能誘誨願為我說。

     △二示己法門二。

    初标名。

     天女答言善男子(至)名無礙念清淨莊嚴。

     謂以一念無礙智。

    普觀三世。

    無不明現。

    而無去來今。

    為無礙念。

    不雜異念。

    為清淨念。

    念佛功德。

    有益悲智。

    故曰莊嚴。

     △二業用三。

    初念最初一劫。

     善男子我以此解脫力(至)常現在前念持不忘。

     △二念中間多劫。

     又憶過去劫名善地(至)恒河沙數諸佛如來。

     △三總結多劫。

     善男子如是憶念(至)持而順行曾無懈廢。

     非唯憶念。

    亦於彼多劫。

    多佛聞持此門。

     △四謙己推勝。

     善男子我唯知此無礙(至)能知能說彼功德行。

     △五指示後友。

     善男子迦毗羅城。

     居迦毗羅黃色城者。

    中道軌物故。

     有童子師名曰徧友。

     謂為童蒙師。

    徧與衆生。

    為善友故。

     汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。

     △六戀德禮辭。

     時善财童子以聞法故(至)繞無數匝辭退而去。

     下諸善友。

    六段之文。

    多有不具。

    皆可思準。

     △二童子師徧友幻智師範善知識。

    文但有三。

    初依教趣求。

     從天宮下漸向彼城。

     △二見敬谘問。

     至徧友所禮足圍繞(至)善能誘誨願為我說。

     △三指示後友。

     徧友答言善男子(至)汝可問之當為汝說。

     不得法門者。

    略有四義。

    一與衆藝法門同故。

    二法有所付顯流通故。

    三一切法門體無二故。

    四表無所得方為得故。

     △三善知衆藝幻智字母善知識。

    文六。

    初依教趣求。

     爾時善财即至其所。

     △二見敬谘問。

     頭頂禮敬於一面立(至)善能誘誨願為我說。

     △三授己法門二。

    初标名體。

     時彼童子告善财言(至)得菩薩解脫名善知衆藝。

     謂以無礙智。

    窮世間之伎藝故。

     △二顯其業用。

     我恒唱持此之字母。

     字母為衆藝之勝。

    書說之本故。

    此徧明之。

    有标列結。

    列有四十二門。

    皆言般若波羅蜜門者。

    從字入於無相智故。

    字義為門故。

    毗盧遮那經中。

    皆言不可得。

    智無所得。

    即般若故。

    又文殊五字經雲。

    受持此陀羅尼。

    即入一切法平等。

    速得成就摩诃般若。

    才誦一徧。

    如持一切八萬四千修多羅藏。

    然初五字若準阿目佉三藏。

    即全是文殊真言。

    若準今多字本。

    而第二字不同。

    今依彼經釋。

     唱阿字時入般若波羅蜜門(至)入無差别境界。

     一阿者。

    是無生義。

    以無生之理。

    統該萬法。

    故經雲。

    無差别境。

    而菩薩得此無生。

    則能達諸法空。

    斷一切障。

    故雲威力。

     唱多字時入般若波羅蜜門名無邊差别門。

     二多者。

    彼經第二當啰字。

    是清淨無染。

    離塵垢義。

    今雲多者。

    毗盧遮那經釋多雲。

    如如解脫。

    金剛頂雲。

    如如不可得故。

    謂如即無邊差别故。

    如不可得。

    順哆字義。

    應是譯人之誤。

    以啰哆二字字形相近聲相濫故。

    若順無塵垢。

    釋以無邊之門。

    方淨塵垢。

     唱波字時入般若波