大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十四(入七十六卷第六紙)
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大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十四(入七十六卷第六紙)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
△二見友正報二。
初結前标後。
爾時善财見如是座(至)於一切衆生前現淨色身。
前但明主座。
今雙結主伴。
△二别顯身雲二。
初身相二。
初萬類難思身二。
初顯别相。
所謂超三界色身(至)同於如來無分别故。
文有四十種身。
或唯約事。
如普徧色身。
或唯約理。
如十二十三無滅身。
以本無生起。
滅亦不為滅故。
或事理交徹。
如三十二及三十五無生不生色身。
以事顯理故。
於中無生則約自願所成。
無别有生。
不生則随他而現。
生即不生。
餘可思準。
△二明通體。
如是身者非色所有(至)已得成就寂滅身故。
謂離有取蘊故。
△二一類超勝身。
爾時善财童子(至)乃至超過人女身。
唯約女故。
△二身業二。
初總标。
現如是等無量色身饒益衆生集一切智助道之法。
△二别顯二。
初明十度行。
行於平等檀波羅蜜大悲普覆一切世間。
一檀。
出生如來無量功德。
二出生戒。
戒能生長故。
修習增長一切智心。
三進。
觀察思惟諸法實性獲深忍海。
四忍。
具衆定門住於平等(至)心常正定未嘗動亂。
五定。
恒轉清淨不退法輪(至)恒以智慧觀法實相。
六般若。
見諸如來心無厭足(至)入佛無量清淨法身。
七方便。
成就大願淨諸佛剎究竟調伏一切衆生。
八願。
心恒徧入諸佛境界(至)速疾增長一切智力。
九力。
得佛智光普照一切(至)心恒納受一切法。
十智。
唯精進在於忍前。
餘皆如次。
△二明二嚴行。
修習一切如來功德(至)願為一切菩薩之母。
為佛母者。
是其本行故。
△二設敬。
爾時善财童子見摩耶夫人(至)摩耶之前恭敬禮拜。
自道已深。
故現身等彼。
上二并是住體徧應。
即時證得無量無數(至)并其眷屬合掌而立。
△三谘問。
白言大聖文殊師利(至)無空過者漸來至此。
所以叙文殊等者。
若約等覺。
則因位極故。
若約會緣。
從初發心。
一一善友皆是所會之緣。
同入此故。
願為我說菩薩雲何學菩薩行而得成就。
△三授己法界三。
初名體。
答言佛子我已成就菩薩大願智幻解脫門。
大有二義。
一願大。
願為一切諸佛母故。
二智大。
智亦二義。
一權智即能起大願。
能成幻事。
二實智。
即是般若生佛真身。
幻亦二義。
一願智。
體虛當相名幻。
故上文雲。
幻智即是菩薩。
菩薩即是幻智。
故能無不為。
二者即智。
所作生佛之義。
謂於己身不壞小而廣容。
若於佛身無生起而現起。
又願收普賢。
智收文殊。
皆入大幻。
同為般若。
亦名佛母。
△二業用二。
初總。
是故常為諸菩薩母。
△二别。
於中有四。
初為現在遮那母二。
初标。
為剎海遮那母。
佛子如我於此閻浮提中(至)示現誕生自在神變。
△二别顯生佛之相四。
初毛光為先相五。
初光入身。
又善男子我於淨飯王宮(至)乃至一切諸毛孔中。
△二光現變。
初結前标後。
爾時善财見如是座(至)於一切衆生前現淨色身。
前但明主座。
今雙結主伴。
△二别顯身雲二。
初身相二。
初萬類難思身二。
初顯别相。
所謂超三界色身(至)同於如來無分别故。
文有四十種身。
或唯約事。
如普徧色身。
或唯約理。
如十二十三無滅身。
以本無生起。
滅亦不為滅故。
或事理交徹。
如三十二及三十五無生不生色身。
以事顯理故。
於中無生則約自願所成。
無别有生。
不生則随他而現。
生即不生。
餘可思準。
△二明通體。
如是身者非色所有(至)已得成就寂滅身故。
謂離有取蘊故。
△二一類超勝身。
爾時善财童子(至)乃至超過人女身。
唯約女故。
△二身業二。
初總标。
現如是等無量色身饒益衆生集一切智助道之法。
△二别顯二。
初明十度行。
行於平等檀波羅蜜大悲普覆一切世間。
一檀。
出生如來無量功德。
二出生戒。
戒能生長故。
修習增長一切智心。
三進。
觀察思惟諸法實性獲深忍海。
四忍。
具衆定門住於平等(至)心常正定未嘗動亂。
五定。
恒轉清淨不退法輪(至)恒以智慧觀法實相。
六般若。
見諸如來心無厭足(至)入佛無量清淨法身。
七方便。
成就大願淨諸佛剎究竟調伏一切衆生。
八願。
心恒徧入諸佛境界(至)速疾增長一切智力。
九力。
得佛智光普照一切(至)心恒納受一切法。
十智。
唯精進在於忍前。
餘皆如次。
△二明二嚴行。
修習一切如來功德(至)願為一切菩薩之母。
為佛母者。
是其本行故。
△二設敬。
爾時善财童子見摩耶夫人(至)摩耶之前恭敬禮拜。
自道已深。
故現身等彼。
上二并是住體徧應。
即時證得無量無數(至)并其眷屬合掌而立。
△三谘問。
白言大聖文殊師利(至)無空過者漸來至此。
所以叙文殊等者。
若約等覺。
則因位極故。
若約會緣。
從初發心。
一一善友皆是所會之緣。
同入此故。
願為我說菩薩雲何學菩薩行而得成就。
△三授己法界三。
初名體。
答言佛子我已成就菩薩大願智幻解脫門。
大有二義。
一願大。
願為一切諸佛母故。
二智大。
智亦二義。
一權智即能起大願。
能成幻事。
二實智。
即是般若生佛真身。
幻亦二義。
一願智。
體虛當相名幻。
故上文雲。
幻智即是菩薩。
菩薩即是幻智。
故能無不為。
二者即智。
所作生佛之義。
謂於己身不壞小而廣容。
若於佛身無生起而現起。
又願收普賢。
智收文殊。
皆入大幻。
同為般若。
亦名佛母。
△二業用二。
初總。
是故常為諸菩薩母。
△二别。
於中有四。
初為現在遮那母二。
初标。
為剎海遮那母。
佛子如我於此閻浮提中(至)示現誕生自在神變。
△二别顯生佛之相四。
初毛光為先相五。
初光入身。
又善男子我於淨飯王宮(至)乃至一切諸毛孔中。
△二光現變。
