大方廣佛華嚴經疏卷第一百十(入第七十二經下半)

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    初古佛出興。

     佛子乃往古世過世界海(至)已成熟者演說正法。

     △二先王治化。

     是時國王名曰勝光(至)調伏彼故造立囹圄。

     囹圄者。

    周之獄名。

     枷鎖禁閉無量衆生於中受苦。

     △三夜神修因三。

    初在家本事十。

    初悲救罪人。

    正答發心之始。

     王有太子名為善伏(至)或以煙熏或被榜笞。

     榜笞捶擊也。

     或遭膑割。

     膑謂刖足之流。

     裸形亂發饑渴羸瘦(至)願垂寬宥施以無畏。

     △二臣議非理。

     時王即集五百大臣(至)有哀救者罪亦至死。

     △三請代囚命。

     時彼太子悲心轉切(至)應舍身命而拔濟之。

     △四臣執令誅。

     時諸大臣共詣王所(至)不責治者王之寶祚。

     祚即位也。

    易雲。

    聖人之大寶曰位。

     亦不久立王聞此言赫然大怒令誅太子及諸罪人。

     △五王後哀祈。

     王後聞之愁憂号哭(至)唯願大王赦太子命。

     △六王奪子志。

     王即回顧語太子言莫救罪人若救罪人必當殺汝。

     △七太子确救。

     爾時太子為欲專求(至)身當受戮王言随意。

     △八母請修因。

     爾時王後白言大王(至)然後治罪王即聽許。

     △九正設施場。

     時都城北有一大園(至)随有所求靡不周給。

     △十如來親救六。

    初就戮時臨。

     經半月已於最後日(至)及諸外道悉來集會。

     △二如來降德。

     時法輪音虛空燈王(至)一心瞻仰來入彼會。

     △三敬神禮請。

     爾時太子及諸大衆(至)攝受於我處于此座。

     △四就座談經。

     以佛神力淨居諸天(至)令諸衆生随類各解。

     普照因輪者。

    謂令知善惡各自有因。

    罪人惡因所招。

    太子善因當滿故。

     △五廣益當機。

     時彼會中有八十那由他(至)免離惡趣生於天上。

     △六太子得法。

     善伏太子即於此時(至)令生善根解脫門。

     大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十