大方廣佛華嚴經疏卷第一百十(入第七十二經下半)

生理。

    自他相作。

    皆無礙故。

    偏此明同。

    故下列中。

    有無生忍。

     △二列釋。

     所謂同念心常憶念(至)成就如來十力智故。

     八十四同。

    各有标名釋義。

    文相自顯。

     △三總結。

     時善财童子觀察大願(至)佛剎微塵數同菩薩行。

     △四以偈慶贊三。

    初有八偈。

    頌前發增勝心。

     既獲此已心轉清淨(至)一心合掌以偈贊曰。

     我發堅固意志求無上覺(至)圓滿白淨法。

     次第頌前十句。

    初之六偈。

    各頌一句。

    第七偈中。

    上之三句。

    頌第七句。

    下句頌第八。

    第八偈中上半頌。

    第九下半頌第十。

     △二有一偈。

    頌前深證懸同。

     我以此等故功德悉具足普為諸衆生說一切智道。

     △三有一偈。

    荷恩深重。

     聖者為我師與我無上法無量無數劫不能報其恩。

     △三谘問法要。

     爾時善财說此偈已(至)得阿耨多羅三藐三菩提。

     前來已睹解脫之用。

    是故不問雲何修行。

    但直征名。

    文有三問。

     △三授己法界。

    前即默授。

    今方言授。

    於中有二。

    初答名問。

    後答發心久近。

    所以不答成菩提者。

    有二意故。

    一顯悲增。

    如休舍說。

    二顯久成。

    示居因位。

    故下所救。

    千佛尚已久成。

    況能救耶。

    前中二。

    初标名。

     夜神告言善男子此解脫門名教化衆生令生善根。

     謂現身廣化。

    令生諸善。

    究竟得佛。

    故名為根。

     △二顯其業用。

    謂契理之用。

    故用而無涯。

    動寂無二。

    於中有三。

    初明内契理事。

     我以成就此解脫故(至)性皆不實無有差别。

     △二大用無涯。

     而恒示現無量色身所謂種種色身。

     約其類别。

     非一色身。

     非一。

    約一類而多。

    下可思準。

     無邊色身清淨色身(至)現普賢菩薩像色身。

     略顯九十八種色身。

    并初後标結。

    即成百身。

    起信等論明八地。

    當色自在地故。

    此廣辨色身。

     △三總結深廣四。

    初結所作之業。

     念念中現如是等色相身(至)舍不善業住於善行。

     △二結能現因。

     善男子當知此