大方廣佛華嚴經疏卷第一百五(入第六十八經下半)
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大方廣佛華嚴經疏卷第一百五(入第六十八經下半)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
△八正趣菩薩。
寄真如相回向善友。
文六。
初依教趣求。
爾時善财童子敬承其教遽即往詣彼菩薩所。
△二見敬谘問。
頂禮其足合掌而立(至)善能教誨願為我說。
△三授己法界二。
初标名體。
正趣菩薩言善男子我得菩薩解脫名普門速疾行。
十方無際。
故名普門。
一念超多。
故雲速疾。
△二顯其業用四。
初申問。
善财言聖者於何佛所(至)去此幾何發來久如。
雖有三問。
意在速疾。
△二顯深。
告言善男子此事難知(至)能聞能持能解能說。
△三承力請說。
善财言聖者我承佛神力(至)能信能受願為我說。
△四正答前問五。
初答得法處。
正趣菩薩言善男子(至)於彼佛所得此法門。
謂從自本智如來藏界。
普生萬善本覺而來。
故行能速。
徧知一切法。
不離心性。
萬行頓成。
△二答時久近。
從彼發來已經不可說不可說佛剎微塵數劫。
△三答處近遠。
一一念中舉不可說(至)不可說世界微塵數佛剎。
以多時發多步。
則知遠矣。
即是速疾。
△四顯其成益。
一一佛剎我皆徧入(至)教化調伏無有休息。
△五類顯十方。
如從東方南西北方四維上下亦複如是。
△四謙己推勝。
善男子我唯得此菩薩(至)雲何能知能說彼功德行。
△五指示後友。
善男子於此南方有城名堕羅缽底。
此雲有門。
謂有此無縛無着等微妙法門。
為法師故。
其中有神名曰大天。
現大身故。
無縛無着。
智淨自在。
故名為天。
稱理普應。
故名為大。
妙用難測。
故名為神。
汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。
△六戀德禮辭。
時善财童子頂禮其足(至)殷勤瞻仰辭退而去。
△九大天神。
寄無縛無着解脫回向六。
初依教趣求。
爾時善财童子入菩薩(至)現廣大身為衆說法。
△二見敬谘問。
爾時善财至大天所(至)善能教誨願為我說。
△三授己法界二。
初授法方便。
爾時大天長舒四手(至)持諸
寄真如相回向善友。
文六。
初依教趣求。
爾時善财童子敬承其教遽即往詣彼菩薩所。
△二見敬谘問。
頂禮其足合掌而立(至)善能教誨願為我說。
△三授己法界二。
初标名體。
正趣菩薩言善男子我得菩薩解脫名普門速疾行。
十方無際。
故名普門。
一念超多。
故雲速疾。
△二顯其業用四。
初申問。
善财言聖者於何佛所(至)去此幾何發來久如。
雖有三問。
意在速疾。
△二顯深。
告言善男子此事難知(至)能聞能持能解能說。
△三承力請說。
善财言聖者我承佛神力(至)能信能受願為我說。
△四正答前問五。
初答得法處。
正趣菩薩言善男子(至)於彼佛所得此法門。
謂從自本智如來藏界。
普生萬善本覺而來。
故行能速。
徧知一切法。
不離心性。
萬行頓成。
△二答時久近。
從彼發來已經不可說不可說佛剎微塵數劫。
△三答處近遠。
一一念中舉不可說(至)不可說世界微塵數佛剎。
以多時發多步。
則知遠矣。
即是速疾。
△四顯其成益。
一一佛剎我皆徧入(至)教化調伏無有休息。
△五類顯十方。
如從東方南西北方四維上下亦複如是。
△四謙己推勝。
善男子我唯得此菩薩(至)雲何能知能說彼功德行。
△五指示後友。
善男子於此南方有城名堕羅缽底。
此雲有門。
謂有此無縛無着等微妙法門。
為法師故。
其中有神名曰大天。
現大身故。
無縛無着。
智淨自在。
故名為天。
稱理普應。
故名為大。
妙用難測。
故名為神。
汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。
△六戀德禮辭。
時善财童子頂禮其足(至)殷勤瞻仰辭退而去。
△九大天神。
寄無縛無着解脫回向六。
初依教趣求。
爾時善财童子入菩薩(至)現廣大身為衆說法。
△二見敬谘問。
爾時善财至大天所(至)善能教誨願為我說。
△三授己法界二。
初授法方便。
爾時大天長舒四手(至)持諸
