大方廣佛華嚴經疏卷第一百四(入第六十七經下卷)

十二迦樓羅。

    動海怖龍故。

     或見處座緊那羅衆(至)為說法門名佛行光明。

     十三緊那羅。

    是歌神以佛行光明。

    破其着故。

    又頭有一角。

    亦雲疑神。

    令同佛覺。

    離疑光明故。

     或見處座摩睺羅伽衆(至)為說法門名生佛歡喜心。

     十四摩睺羅伽。

    多瞋毒故。

    上來八部。

    除卻第八并第十及夜叉衆。

    摩睺羅伽約對治說。

    餘皆約随便宜。

    随其世能轉入出世故。

    緊那羅衆。

    通此二義。

     或見處座無量百千(至)為說法門名殊勝行。

     第十五一座為人。

    人多行不善行。

    設行仁義亦非勝故。

    故令起出世勝行。

     或見處座諸羅剎衆(至)為說法門名發生悲愍心。

     十六一座為羅剎。

    則是非人。

    亦治多殘害故。

     △二有二座為二乘。

     或見處座信樂聲聞乘(至)為說法門名勝智光明。

     聲聞智劣故。

     或見處座信樂緣覺乘(至)名佛功德廣大光明。

     緣覺修福。

    止百劫故。

    緣起智光。

    未能忘緣故。

     △三有十二座為菩薩。

    文三。

    初為地前。

     或見處座信樂大乘衆生(至)名普門三昧智光明門。

     說定慧之光。

     △二為地上。

     或見處座初發心諸菩薩(至)名一切佛願聚。

     初發心者。

    證發心也。

    發十大願故。

     或見處座第二地諸菩薩(至)為說法門名妙華藏。

     華謂十種平等淨心。

    故晉經雲。

    淨心華藏。

    華藏者以真俗雙修。

    於難得勝。

    為因含藏故。

     或見處座第六地諸菩薩(至)為說法門名無礙輪。

     △三一義常等覺。

     或見處座執金剛神(至)名金剛智那羅延莊嚴。

     說金剛喻定。

    壞散塵習故。

    既為等覺而說明。

    此位非小。

    言回向者。

    約寄位耳。

    他皆仿此。

     △二總結多類聞法發心。

     善财童子見如是等(至)三藐三菩提得不退轉。

     △四總顯所因。

    釋成自在。

    有二。

    初由能化具般若。

     何以故此比丘尼(至)無數百萬般若波羅蜜門。

     △二由彼所化根已熟。

     此日光園中所有菩薩(至)三藐三菩提得不退轉。

     △二設敬三。

    初睹勝發心。

     時善财童子見師子嚬申(至)我當右繞無量百千匝。

     △二放光攝受。

     時比丘尼放大光明普照其園衆會莊嚴。

     △三正申敬儀。

     善财童子即自見身(至)善财童子合掌而住。

     △三問法。

     白言聖者我已先發(至)善能誘誨願為我說。

     △三授己法界三。

    初标名體。

     比丘尼言善男子我得解脫名成就一切智。

     同佛智故。

     △二征釋其體。

     善财言聖者何故名為成就(至)普照三世一切諸法。

     一念普照故。

     △三辨其業用二。

    初問。

     善财白言聖者此智光明境界雲何。

     △二答二。

    初明通用二。

    初辨用所依。

     比丘尼言善男子(至)得出生一切法三昧王。

     謂由一切智能入王三昧故。

    王三昧者。

    智論第八雲。

    一切三昧皆入中故。

    體即如如。

    如體本寂。

    真智契此。

    故名三昧。

    以一切智。

    有其二義。

    一徧知三世一切事故。

    二對於種智。

    名根本智。

    知一切事。

    皆一實故。

    以即權之實智。

    契即事之實理。

    故一切三昧皆入其中。

     以此三昧故得意生身。