大方廣佛華嚴經疏卷第一百二(入第六十六經)

至)阿耨多羅三藐三菩提心。

     △二授己法界二。

    初能療病。

    即下化衆生二。

    初除身病二。

    初治無不能。

     善男子我知一切衆生諸病(至)我悉能以方便救療。

     △二來者皆治。

    兼與身樂。

     善男子十方衆生諸有病者(至)悉令充足無所乏短。

     △二治心病二。

    初明除惑。

    義通大小。

     然後各為如應說法(至)為其顯示殊勝法門。

     △二令其成益。

    此唯大乘。

    有十六句。

     為欲令其發菩提心(至)一切劫住修諸行網。

     上五句通顯大心行願。

    次十别明十度之因。

    感十身之果。

     為欲令其具佛相好稱揚贊歎檀波羅蜜。

     施滿他心。

    故相好悅物。

     為欲令其得佛淨身(至)稱揚贊歎屍波羅蜜。

     戒徧止惡。

    故淨身徧至。

     為欲令其得佛清淨不思議身稱揚贊歎忍波羅蜜。

     忍兼忍理。

    故不思議。

     為欲令其獲於如來(至)稱揚贊歎精進波羅蜜。

     進策萬行。

    故無能勝。

     為欲令其得於清淨無與等身稱揚贊歎禅波羅蜜。

     禅唯一心。

    故無與等。

     為欲令其顯現如來(至)稱揚贊歎般若波羅蜜。

     般若照理。

    故顯法身。

     為欲令其現佛世尊(至)稱揚贊歎方便波羅蜜。

     方便顯用。

    色身可睹。

     為欲令其為諸衆生住一切劫稱揚贊歎願波羅蜜。

     願窮來際。

    住劫無窮。

     為欲令其現清淨身(至)稱揚贊歎力波羅蜜。

     力不可搖。

    悉過一切。

     為欲令其現清淨身(至)稱揚贊歎智波羅蜜。

     智窮事法。

    随物成身。

     為欲令其獲於究竟(至)如是施已各令還去。

     後一句明總離諸惡故。

    究竟淨妙。

     △二明能合香。

    即上供諸佛三。

    初知香體。

     善男子我又善知和合一切(至)無等香辛頭波羅香。

     辛頭者。

    即信度河也。

    波羅是岸。

    即彼岸之香。

     無勝香覺悟香阿盧那跋底香。

     阿盧那拔底。

    此雲赤色極。

     堅黑栴檀香烏洛迦栴檀香。

     烏洛迦。

    西域蛇名。

    其蛇有毒。

    繞此檀樹故。

     沉水香不動諸根香如是等香悉知調理和合之法。

     和合者。

    戒定慧等。

    融無礙故。

     △二興供起願。

     又善男子我持此香以為供養(至)供養一切如來願。

     △三能成大供。

     又善男子然此香時(至)處處充滿以為莊嚴。

     △四謙己推勝。

     善男子我唯知此令一切衆生普見諸佛歡喜法門。

     謂身心病除。

    成二世樂。

    故皆歡喜。

    以香普供得佛十身。

    則何佛不見。

     如諸菩薩摩诃薩如大藥王(至)能知能說彼功德行。

     △五指示後友。

     善男子於此南方有一大城名多羅幢。

     多羅此雲明淨。

    幢者建立。

    表無着行。

    依般若淨明。

    立勝行故。

     彼中有王名無厭足。

     如幻方便。

    化無所着。

    故無疲厭心。

     汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。

     △六戀德禮辭。

     時善财童子禮普眼足(至)殷勤瞻仰辭退而去。

     △七無厭足王。

    寄無着行二。

    初依教趣求二。

    先念教成益。

     爾時善财童子憶念思惟(至)不舍