大方廣佛華嚴經疏卷第一百二(入第六十六經)

所系諸菩薩衆於中集會。

     亦二位。

    一即十地。

    二即等覺。

    此位俱可為一生故。

     見第十層一切如來(至)如是一切悉使明見。

     即如來地。

     二表十行。

    謂以十行即十度故。

    前七文顯。

    八大願所成神通等故。

    九一生所系力最上故。

    十唯至如來智方滿故。

    此即當位自攝諸位。

    向攝十地。

    即攝後諸位。

    故以十層雙表二義。

    還如海幢。

    當位攝盡。

    十位才竟。

    說成佛故。

    前寄第六位攝此寄第五位攝。

    前約正報攝。

    此約依報攝者。

    皆顯位勝前故。

     三不表位。

    但此菩薩以行就機。

    現居勝報。

    漸次增勝。

    十顯無盡。

    初四以物施。

    後後漸難。

    次二集法施。

    前淺後深。

    次二得法。

    初狹後廣。

    後二現勝德。

    先因後果。

    總上三義。

    因果行位等法。

    以為長者之宅。

     △四問答因緣。

    即後得智二。

    初問。

     爾時善财見是事已(至)種何善根獲如是報。

     △二答。

     長者告言善男子(至)謂永離一切貧窮困苦。

     回向三處者。

    一離貧窮。

    招前四層之報。

     常見諸佛及善知識恒聞正法故獲斯報。

     二三兩果。

    即後六重。

    一丸之微因。

    願力故報勝。

    又表萬行混融。

    發起向佛。

    則随一行無不具矣。

    何果不階。

     △四謙己推勝。

     善男子我唯知此菩薩無量福德寶藏解脫門。

     世寶三寶。

    皆悉蘊積十重之中。

    故雲寶藏。

    常用無盡。

    是故名為無量福德。

    上謙己。

    下推勝。

     如諸菩薩摩诃薩得不思議功德寶藏。

     當法顯勝。

    故功德寶藏皆不思議。

    上總。

    下别。

     入無分别如來身海(至)住一切劫無有疲厭。

     由無分别。

    而具諸法。

    故不思議。

     而我雲何能知能說彼功德行。

     △五指示後友。

     善男子於此南方有一國土名曰藤根。

     夫藤者。

    根深入地。

    上發華苗表善現行。

    般若證深。

    能生後得。

    後得随物而轉。

    故取類於藤。

     其土有城名曰普門。

     實相般若無所不通。

     中有長者名為普眼。

     觀照般若無不見故。

     汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。

     △六戀德禮辭。

     時善财童子頂禮其足(至)殷勤瞻仰辭退而去。

     △第六普眼長者。

    寄善現行。

    文六。

    初依教趣求。

     爾時善财童子於寶髻長者(至)深入諸佛無量知見。

     無量有二。

    一多故即權智境。

    二無分量故。

    即實慧境。

    境無量故。

    智亦無量。

    知見亦二。

    一别。

    謂知即是智。

    見即是慧。

    即照二境之智慧。

    二通。

    謂知見二字。

    俱是如來能證如實。

    知彼義故。

    即無障礙智。

    若爾何假重言。

    為揀比知。

    所以言見。

    揀肉眠見。

    所以雲知。

    此如世親般若論釋。

    悉知悉見。

    入謂證達。

     安住菩薩無量勝行(至)徧策諸根離衆放逸。

     △二見敬谘問。

    先見依正。

     然後乃得見普門城百千聚落周匝圍繞。

     眷屬般若也。

     雉堞崇峻。

     般若防非。

    高而無上也。

    五闆為堵。

    五堵為雉。

    堞即女牆。

     衢路寬平。

     般若之道。

    諸佛常行。

    非權徑故。

    蕩然無涯。

     見彼長者往詣其所於前頂禮(至)雲何修菩薩道。

     三稱贊授法二。

    初贊。

     長者告言善哉善哉(