大方廣佛華嚴經疏卷第一百二(入第六十六經)

關燈
大方廣佛華嚴經疏卷第一百二(入第六十六經) 清涼山沙門 澄觀 述 晉水沙門 (淨源) 錄疏注經 △第五法寶髻長者。

    寄無癡亂行。

    文六。

    初依教趣求。

     爾時善财童子於明智居士(至)周徧推求寶髻長者。

     △二見敬谘問。

     見此長者在於市中。

     表處鬧忘懷。

    亂中常定故。

     遽即往詣頂禮其足(至)我乘此道趣一切智。

     △三授己法界四。

    初執手相引。

    即授法方便。

     爾時長者執善财手将詣所居示其舍宅。

     顯加行智。

    歸正證故。

     △二示其所住。

    即正授法界。

     作如是言善男子且觀我家。

     △三正證法界二。

    初總。

     爾時善财見其舍宅(至)其宅廣博十層八門。

     如八角塔形。

    層門二事。

    各有三義。

    層别中解。

    門三義者。

    一通約所修之道。

    以八正為門。

    八正通入諸位中故。

    二約所依之道。

    即以八識為門。

    於眼根中。

    入正定故。

    根若能入。

    境則可知。

    三約教顯理。

    即四句入法。

    教理各四。

    故有八門。

    謂若失意。

    有空俱泯。

    便成四謗。

    得意通入。

    并稱為門。

    尋教得解。

    即教四門。

    於理得解。

    即理四門。

     △二别。

     善财入已次第觀察。

     十層具三義者。

    一表十地。

     見最下層施諸飲食。

     一施食。

    顯初地行檀。

     見第二層施諸寶衣。

     二地持戒。

    以慚愧為衣服。

     見第三層布施一切寶莊嚴具。

     三地忍行。

    以為嚴具。

     見第四層施諸采女并及一切上妙珍寶。

     四地道品。

    為内眷屬。

    精進可珍。

     見第五層乃至五地(至)諸三昧行智慧光明。

     五地文顯。

     六地般若現在前故。

    文中有三。

    先總。

     見第六層有諸菩薩(至)分别顯示般若波羅蜜門。

     次别顯十五門。

     所謂寂靜藏般若波羅蜜門。

     照體即寂。

    而無不包。

     善分别諸衆生智般若波羅蜜門。

     即寂之照。

    無機不鑒。

     不可動轉般若波羅蜜門。

     外緣不轉。

     離欲光明般若波羅蜜門。

     内照無求。

     不可降伏藏般若波羅蜜門。

     惑境不摧。

     照衆生輪般若波羅蜜門。

     徧摧諸惑。

     海藏般若波羅蜜門。

     包含勝德而甚深。

     普眼舍得般若波羅蜜門。

     普見法界而無礙。

     入無盡藏般若波羅蜜門。

     一即無盡。

     一切方便海般若波羅蜜門。

     巧化無邊。

     入一切世間海般若波羅蜜門。

     内證世間。

     無礙辯才般若波羅蜜門。

     外演勝辯。

     随順衆生般若波羅蜜門。

     曲随物欲。

     無礙光明般若波羅蜜門。

     事理交羅。

     常觀宿緣而布法雲般若波羅蜜門。

     觀緣授法。

     後總結上文。

     說如是等百萬阿僧祇(至)悉能聞持諸佛正法。

     七地有殊勝行。

    知種種教法。

    故雲得如響忍。

     見第八層無量菩薩(至)而為上首演說於法。

     含於二位。

    一八地得無功用神通。

    能於二種世間自在。

    二即九地法師一音能演。

     見第九層一生
0.058834s