大方廣佛華嚴經疏卷第一百一(入第六十五卷經)

四維上下亦複如是。

     約事如受於乳糜。

    約法謂餐上品寂滅之忍。

    得菩提故。

    淨名香積。

    與此大同。

     △二令見同益。

     善男子汝見我此十千童女(至)乃至人中充足人食。

     △三令其目驗。

     善男子且待須臾(至)随其所須給施飲食悉使充足。

     △四謙己推勝。

     告善财言善男子(至)而我雲何能知能說彼功德行。

     △五指示後友。

     善男子南方有城名曰大興。

     起大精進故。

     彼有居士名曰明智。

     進足必假智目導故。

     汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。

     △六戀德禮辭。

     時善财童子頂禮其足(至)瞻仰無厭辭退而去。

     △第四明智居士。

    寄無屈撓行。

    文六。

    初依教趣求二。

    初依前修治。

     爾時善财童子(至)行彼福德道修彼福德種。

     △二趣求後友。

     漸次而行至大興城(至)增長如來十力光明。

     △二見敬谘問三。

    初見。

     爾時善财見彼居士在其城内市四衢道。

     見在四衢者。

    表處喧不撓無不通故。

     七寶台上處無數寶(至)侍立瞻對承其教命。

     △二敬。

     爾時善财頂禮其足繞無量匝合掌而立。

     △三問。

     白言聖者我為利益(至)能為一切衆生作依止處。

     △三稱贊授法三。

    初歎發勝能。

     長者告言善哉善哉(至)禀善知識心無有誤失。

     △二示己所化。

     善男子汝見我此衆會人不(至)三菩提心生如來家。

     發心眷屬。

    生如來家者。

    同四住中生也。

     增長白法安住無量(至)悉能救護一切衆生。

     △三正示法界二。

    初舉名。

     善男子我得随意出生福德藏解脫門。

     财法無盡。

    蘊在虛空。

    随意給施。

    故随意出生福德藏。

    亦表見空無不備故。

     △二顯業用二。

    初略舉。

     凡有所須悉滿其願(至)乃至為說真實妙法。

     △二舉事現驗二。

    初見衆集。

     善男子且待須臾(至)各随所欲而有求請。

     △二廣施财法二。

    初施财。

     爾時居士知衆普集(至)一切衆會普皆滿足。

     △二施法。

     然後複為說種種法。

     於食一施。

    令成八行。

     所謂為得美食而充足者(至)集福德行離貧窮行。

     初二行約施辨。

    餘六約食。

    食有五果。

     知諸法行。

     一知諸法即是慧命。

     成就法喜禅悅食行。

     二得喜悅者。

    即常安樂。

     修習具足諸相好行。

     三具相好。

    即是常色。

     增長成就難屈伏行。

     四即常力。

     善能了達無上食行。

     五即常辯。

     成就無盡大威德力降魔怨。

     六亦常力。

    與上常力為一果。

     為得好飲而充足者(至)諸佛如來上味之相。

     上味之相者。

    四牙皆有甘露泉故。

     為得車乘而充足者(至)既聞法已還歸本處。

     △四謙己推勝。

     爾時居士為善财童子(至)彼諸功德自在神力。

     △五指示後有。

     善男子於此南方有一大城名師子宮。

     禅定無亂。

    如彼深宮處之。

    則所說決定。

    作用無畏。

    故以為名。

     彼有長者名法寶髻。

     绾攝衆亂。

    居心頂故。

    定含明智。

    加以寶名。

    以喻顯法。

    名法寶髻。

     汝可往問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。

     △六戀德禮辭。

     時善财童子歡喜踴躍(至)殷勤瞻仰辭退而去。

     大方廣佛華嚴經疏卷第一百一