大方廣佛華嚴經疏卷第一百一(入第六十五卷經)

。

     善财見已頂禮其足(至)雲何修菩薩道願為解說。

     △二正示法界二。

    初舉法門名體。

     自在主言善男子我昔曾於文殊師利童子所修學。

     文殊所學者。

    有智能護戒故。

     書。

     能诠止作分明故。

     數。

     表四重十重。

    乃至三千威儀。

    八萬細行故。

     算。

     一一之因。

    感幾何果故。

     印。

     持犯善惡。

    感果決定故。

     等法。

     等餘醫方。

    成五明故。

    上明所學。

    下辨所悟。

     即得悟入一切工巧神通智法門。

     工巧神通。

    皆知所為故。

    亦表修戒。

    發定慧故。

     △二明業用三。

    初總明。

     善男子我因此法門故(至)書數算印界處等法。

     △二雜辨諸明。

     亦能療治風痫消瘦(至)增長決定究竟清淨。

     △三廣辨知算二。

    初辨能算之數。

     善男子我亦能知菩薩算法(至)一不可說不可說轉。

     △二算彼所算。

     善男子我以此菩薩算法(至)一切谛名皆悉了知。

     △四謙己推勝。

     善男子我唯知此一切工巧(至)發其殊勝智慧光明。

     △五指示後友。

     善男子於此南方有一大城名曰海住。

     近海而住故。

    安住於忍。

    如海包含故。

     有優婆夷名為具足。

     一器之中。

    無不具故。

    忍器徧容一切德故。

    忍辱柔和。

    故寄女人。

     汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。

     △六戀德禮辭。

     時善财童子聞是語已(至)殷勤瞻仰辭退而去。

     △第三具足優婆夷。

    寄無違逆行六。

    初依教趣求二。

    初念前友教。

     爾時善财童子觀察思惟(至)能伏異道修羅軍衆。

     △二趣求後友。

     如是思惟漸次遊行(至)在此城中所住宅内。

     △二見敬谘問三。

    如見四。

    初見外依報。

     善财聞已即詣其門(至)四面皆有寶莊嚴門。

     △二見友正報。

     善财入已見優婆夷處於寶座盛年好色端正可喜。

     端嚴可喜。

    忍之報故。

     素服垂發身無璎珞。

     素服等者。

    忍華飾故。

     其身色相威德光明除佛菩薩餘無能及。

     △三見内依報。

     於其宅内敷十億座(至)但於其前置一小器。

     △四明其眷屬。

     複有一萬童女圍繞。

     萬行皆順忍故。

     威儀色相如天采女(至)見其身者悉離貪染。

     △二敬。

     爾時善财既見具足優婆夷(至)恭敬圍繞合掌而立。

     △三問。

     白言聖者我已先發(至)善能誘誨願為我說。

     △三正示法界二。

    初舉法門名禮。

     彼即告言善男子我得菩薩無盡福德藏解脫。

     器中出物。

    興福無盡。

    故稱法界。

    福之所招故。

     △二辨其業用三。

    初正顯業用三。

    初益衆生三。

    初總明。

     能於如是一小器中随諸衆生種種欲樂。

     以是稱性之具。

    即一小器。

    融同法界。

    無盡緣起。

    故用無不應。

    應無不益。

    而其法界體無增減。

    又表忍必自卑故小。

    法忍同如。

    一味為一。

    内空外假。

    故名為器。

    忍能包含無外。

    故随出無盡。

     △二别明出味。

     出生種種美味飲食(至)無有窮盡亦不減少。

     △三舉一例餘。

     如飲食如是種種上味(至)随意所樂悉令充足。

     △二益二乘。

     又善男子假使東方(至)四維上下亦複如是。

     二乘雖然不立忍名。

    亦能忍盡無生之理。

    方成果故。

     △三益菩薩。

     又善男子東方一世界(至)