大方廣佛華嚴經疏卷第一百一(入第六十五卷經)

六有十門。

    知所化持。

     知衆生所從生陀羅尼門(至)知衆生想陀羅尼門。

     △七有十七門。

    知能化持。

     普見十方陀羅尼門(至)世間法陀羅尼門。

     △八有十七門。

    明知剎海自在持。

     世界成陀羅尼門(至)世界轉陀羅尼門。

     晉經雲。

    回轉世界。

     知依想住陀羅尼門(至)粗入細陀羅尼門。

     △九有二十五門。

    知佛海自在持。

     見諸佛陀羅尼門(至)入微妙法陀羅尼門。

     △十有十二門。

    明菩提因果持。

     菩提心陀羅尼門(至)自心清淨陀羅尼門。

     自心清淨。

    即性淨菩提。

    總攝諸門。

    不出於此。

     △四謙己推勝。

     善男子我唯知此般若(至)能知能說彼功德行。

     △五指示後友。

     善男子於此南方有一國土名為三眼。

     施為行首。

    彼友複能開導自他。

    如人之目。

    導餘根故。

    名之為眼。

    财施無着。

    成於慧眼。

    無畏之施。

    成於慈眼。

    法施則能開於法眼。

    故複雲三。

     彼有比丘名曰善見。

     因上三眼。

    見無不善。

    又施行内成勝報。

    外現比丘。

    見者皆善故。

    出住之行故。

    以出家表之。

    又此行本。

    令物得出離故。

     汝詣彼問菩薩雲何學菩薩行修菩薩道。

     △六戀德禮辭。

     時善财童子頂禮其足(至)變慕瞻仰辭退而行。

     △三善見已下。

    有十善友。

    寄十行位。

    位各一人。

    初善見比丘寄歡喜行。

    文亦具六。

    初依教趣求二。

    初念前友教。

    有十三句。

     爾時善财童子思惟菩薩所住行甚深。

     初總餘别。

    别分為三。

    初二約菩薩論深。

     思惟菩薩所證法甚深。

     一所證法界。

    即事而真故。

     思惟菩薩所入處甚深。

     二入菩薩地智。

    唯證相應故。

    次有七句。

    約衆生辨深。

     思惟衆生微細智甚深。

     一報類難知故。

     思惟世間依想住甚深。

     二妄想為因。

    即無性故。

     思惟衆生所作行甚深。

     三染分行業。

    唯佛知故。

     思惟衆生心流注甚深。

     四感異熟識。

    若種若現。

    恒轉如流。

    不可知故。

     思惟衆生如光影甚深。

     五所變影像。

    若内若外。

    緣無性故。

     思惟衆生名号甚深。

     六名無得物之功。

    而不失所名之物故。

     思惟衆生言說甚深。

     七文字言說。

    皆解脫故。

    後之三句。

    合辨前文。

     思惟莊嚴法界甚深。

     一染淨二分。

    皆嚴法界。

    而無嚴故。

     思惟種植業行甚深。

     二上二分業不相知故。

     思惟業莊飾世間甚深。

     三各自莊飾染淨世間。

    果報無失。

    即同真故。

    總上二分。

    皆是般若波羅蜜多普莊嚴故。

    所以思之。

     △二趣求後友。

     漸次遊行至三眼國(至)周徧求覓善見比丘。

     於市肆等。

    處處求者。

    顯随緣造修。

    無不在故。

     △二見敬咨問三。

    初見三。

    初見身勝相。

     見在林中經行往返。

     見在林者。

    行之初故。

     壯年美貌端正可喜(至)胸标卍字七處平滿。

     同佛相者。

    如說修行。

    順佛果故。

    七處謂兩手兩足兩肩及項。

     其臂纖長其指網缦(至)其身殊妙如淨居天。

     準晉經雲。

    即師子上身相。

     上下端直如尼拘陀樹。

     準晉經雲。

    其身圓滿。

    如尼俱陀樹。

    此則但是一相。

     諸相随好悉皆圓滿如雪山王種種嚴飾。

     上但列十四。

    故總結雲。

     目視不瞬圓光一尋。

     複是二相。

    都列十六耳。

    餘至瞿波善友處釋。