大方廣佛華嚴經疏卷第九十(入第五十七經下半)

貪愛聞毀呰聲斷除瞋恚。

     上二離順離違。

     聞說二乘不着不求聞菩薩道歡喜踴躍。

     此二棄小欣大。

     聞地獄等謂苦難處(至)知彼皆是無常之法。

     此二愍苦厭樂。

     聞有贊歎諸佛功德(至)發心修行願到彼岸。

     此二滿果圓因。

     聞十方世界一切音聲(至)而恒不舍化衆生事。

     後二了俗同真。

    悲智俱運。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩成就此法(至)無上大智慧耳。

     △三鼻四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種鼻。

     嗅行香故。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂聞諸臭物不以為臭(至)非香非臭安住於舍。

     上四聞香體。

    俱舍有四。

    總名為香。

    一好香謂沉檀香。

    二惡香謂蔥薤等。

    三等香。

    四不等香。

    謂於前二增益依身。

    名為等香。

    損減依身。

    名不等香。

    故亦不離好惡。

    今此中俱聞。

    聞其上二。

    更無别體。

    非香非臭。

    對前成三。

    謂如柴炭等。

     若聞衆生衣服卧具(至)皆知彼過去所行之行。

     此三聞香表用。

    瑜伽中上二界既無。

    鼻舌二識亦無。

    香味二塵語其無粗。

    此聞有頂香者。

    明其聞細。

    菩薩力故。

    又有頂言。

    餘處多明是色究竟。

    準晉經中。

    聞非想香。

    則有頂言。

    亦是三有之頂。

    既有通果之色。

    亦有通果之香。

     若聞諸聲聞布施持戒(至)亦不廢舍諸菩薩行。

     後三聞出世人法。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩成就此法(至)無量無邊清淨鼻。

     △四舌四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種舌。

     演法味故。

    下三為成六根。

    非顯三業。

    三業前已有故。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂開示演說無盡衆生行舌(至)開闡大乘助道舌。

     前五約辨顯德。

    後五約用。

     徧覆十方虛空舌(至)滅一切生死煩惱令至涅盤舌。

     降四魔。

    魔即天魔。

    生即蘊魔。

    死及煩惱。

    文中皆具。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩(至)覆徧一切諸佛國土無上舌。

     △五身四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種身。

     随行成故。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂人身為教化一切諸人(至)示現一切衆生身故。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩成就此法則得如來無上之身。

     △六意四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種意。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂上首意發起一切善根故。

     上一總明。

    餘九别顯。

     安住意深信堅固不動(至)深入佛三昧無我我所故。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法則得一切無上意。

     △三有四門。

    明四儀動止行。

    初行四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種行。

     動遊行法故。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂聞法行愛樂於法故(至)令速轉還故。

     轉還者。

    轉有漏定。

    還無漏故。

     趣向法義行速得智慧故(至)不斷生死相續故。

     不斷生死者。

    若斷生死。

    非真涅盤故。

     成滿一切佛法行不舍菩薩法行故。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法則得如來有來無去行。

     △二住四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種住。

     止息散動故。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂菩提心住曾不忘失故(至)學成佛威儀故。

     前七自分住。

    後三勝進住。

     出生神通住圓滿大智故(至)力無畏一切佛法故。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法則得一切智無上住。

     △三坐四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種坐。

     多時安處故。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂轉輪王坐興十善道故(至)於自他心得自在故。

     前四世坐以攝物。

    後六法坐以成德。

     師子坐能說法故(至)金剛坐降伏衆魔及外道故。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法則得如來無上正覺坐。

     △四卧四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種卧。

     放舍身心。

    合法體故。

    十事各同卧之一義。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂寂靜卧身心憺怕故。

     加