大方廣佛華嚴經疏卷第九十(入第五十七經下半)

業。

     業謂利他。

     不離菩薩道。

     道謂正智。

     不施菩薩儀。

     儀謂制聽。

     不斷菩薩取。

     取即願求。

     不息菩薩巧方便。

     巧謂權變。

    上皆所作。

     不絕菩薩所作事。

     事總語因體。

     不厭菩薩生成用。

     用即因成大用。

     不止菩薩住持力。

     力即長用不絕。

     △三征釋。

     何以故菩薩欲疾證阿耨多羅(至)是為第十莊嚴道。

     △四勸。

     若諸菩薩安住此法(至)亦不舍菩薩道。

     △二明念念進趣行四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種足。

     即彼障對治中。

    修行無量種。

    及雙行分中菩提分差别等。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂持戒足殊勝大願(至)一切菩提分法不退轉故。

     上二約行。

    一戒。

    二進。

     神通足随衆生欲(至)不離一佛剎往一切佛剎故。

     此二約通。

    一總。

    二别。

     深心足願求一切殊勝法故(至)一切所作鹹究竟故。

     此二約心。

    一願。

    二誓。

     随順足不違一切尊者教故(至)佛所說法不疲懈故。

     此二約法。

    一順。

    二持。

     法雨足為衆演法無怯弱故(至)一切諸惡悉遠離故。

     後二約德。

    一演。

    二伏。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法(至)悉能徧至一切世界。

     △三明取授自在行四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種手。

     即雙行分中能作大義。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂深信手於佛所說一向忍可究竟受持故。

     上一約取。

    謂念念修習一切佛法。

    向佛智故。

    餘九約授。

    於中前五明四攝。

     布施手有來求者随其所欲(至)舒展右掌相迎引故。

     上布施。

    下愛語。

     供養諸佛手集衆福德(至)悉斷一切衆生疑故。

     此二句皆利行攝。

     令超三界手授與衆生拔出欲泥故。

     即同事共一手作。

    而拔出故。

    後四即四家。

     置於彼岸手暴流中救溺衆生故。

     苦情淨故。

     不吝正法手所有妙法悉以開示故。

     示諸谛故。

     善用衆論手以智慧藥滅身心病故。

     般若力故。

     恒持智寶手開法光明破煩惱暗故。

     舍煩惱故。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法(至)普覆十方一切世界。

     △八有三門。

    明第八地中行。

    以内證無生故。

    皆約内事。

    明内德圓滿。

    即分為三。

    初腹四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種腹。

     明含容清淨德。

    即彼集地分中。

    無住道清淨等。

    故及淨忍分中。

    得無生故。

    亦是得勝行分中。

    離一切貪等故。

    世人之腹。

    多含穢惡。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂離谄曲腹心清淨故(至)清淨心腹離諸惡故。

     上六明惡無不離。

     觀察飲食腹念如實法(至)出離道腹善成熟深心故。

     此三明善無不積若能如是凡即佛腹。

     遠離一切邊見垢腹令一切衆生得入佛腹故。

     後一亦惡無不離。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法(至)悉能容受一切衆生。

     △二藏四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種藏。

     前總舉其腹。

    今别明五藏。

    由得勝行。

    諸佛勸起一。

    念出生。

    含攝成熟。

    無量德故。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂不斷佛種是菩薩藏(至)令其得入不退法輪故。

     上三出生三寶。

     覺悟正定衆生是菩薩藏(至)令未來因悉得成就故。

     此三成熟。

    三聚邪定亦有佛性。

    為未來因故。

    起悲為緣。

    涅盤雲。

    一闡提人雖複斷善。

    由佛性力。

    未來善根還得生長。

    即其義也。

     滿佛十力不可壞因(至)於一念中悉明見故。

     後四攝授佛果最後。

    即一切智也。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法(至)不可壞大智慧藏。

     △三心四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種心。

     即五藏之一。

    最為勝故。

    五藏主故。

    即此地能成諸善無功用心。

    前初地中明心。

    梵雲質多。

    即慮知心。

    對身口故。

    今此梵雲缬哩陀耶。

    此雲肉團心。

    對餘藏故。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂精勤心一切所作(至)積集相好福德行故。

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