大方廣佛華嚴經疏卷第八十九(入第五十六經下半)

故。

    故彼文雲。

    得彼内法。

    生如來家。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂決定於如來種族中(至)決定得預如來衆會。

     前五自分。

    後五勝進。

     決定能顯如來種性(至)與一切如來所住無有二。

     △四結。

     是為十。

     △三有三門。

    明對治修行增長。

    分二。

    先二門明修行增長。

    初門正明增長四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種出生佛法道。

     從緣出生。

    即增長義。

    亦猶出息。

    增長其多。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂随順善友是出生佛法道(至)知佛自在故。

     上二順人信法。

     發大誓願是出生佛法道(至)知業不失故。

     此二願智不虛。

     一切劫修行無厭足是出生佛法道(至)成熟衆生故。

     此二時處廣長。

     不斷菩薩行是出生佛法道(至)徧一切虛空界故。

     此二無間普徧。

     殊勝行是出生佛法道(至)以一切善法資持故。

     後二勝行攝生。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法則得大丈夫名号。

     △二顯立殊勝之名四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種大丈夫名号。

     由德行内增故。

    嘉名外立。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂名為菩提薩埵(至)名為勝薩埵覺悟勝法故。

     上四從境立名。

     名為最勝薩埵(至)名為上薩埵起上精進故。

     此二約當體受名。

    上皆自利。

     名為無上薩埵(至)名為力薩埵廣知十力故。

     此二利他。

     名為無等薩埵世間無比故。

     通顯勝具二利故。

    上皆自分因名。

     名為不思議薩埵一念成佛故。

     後一勝進果稱。

    上皆随德立假名。

    故瑜伽四十六。

    明菩薩随德假名。

    有十六種。

    初名菩提薩埵。

    十六名為法師。

    顯揚第八。

    莊嚴論十二。

    皆同此說。

    又商主天子經。

    五義立名。

    恐繁不會。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩得此名号則成就菩薩道。

     △二修行對治四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種道。

     地經寄位。

    廣明三十七品。

    今約實位。

    故增數顯十。

    皆為對治。

    并是正道。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂一道是菩薩道(至)出生智慧及方便故。

     上二并後一。

    名義皆不共。

     三道是菩薩道行空無相無願不着三界故。

     三道則名義俱共。

    次六名共小乘。

    義唯實教。

     四行是菩薩道(至)善能分别智慧境界故。

     定根知三昧入出。

     六通是菩薩道(至)知諸衆生死此生彼故。

     天眼通見。

    死此生彼。

     天耳悉聞諸佛說法(至)普及一切無間斷故。

     於六念上。

    加念衆生。

    為大悲故。

    亦是廣七覺中。

    一念覺故。

    餘例此知。

     随順菩提八聖道是菩薩道。

     八正思惟。

    順一切智。

     所謂行正見道(至)入九次第定是菩薩道。

     九次第定。

    皆寂用雙行。

     所謂離欲恚害而以一切語業說法無礙。

     初禅離欲恚害。

    而逆化衆生。

    亦用欲等言說。

    故雲一切語業。

     滅除覺觀而以一切知覺觀教化衆生。

     二禅雖無覺觀。

    不壞淨覺。

    以為說因。

     舍離喜愛而見一切佛心大歡喜。

     三禅離喜。

    而生法喜。

     離世間樂而随順出世菩薩道樂。

     四禅離樂。

    而受解脫道樂。

     從此不動入無色定而亦不舍欲色受生。

     明四無色定。

    但總相顯勝。

     雖住滅一切想受定而亦不息菩薩行故。

     即滅盡定。

    此定雖盡。

    滅諸不恒行心心所法。

    及滅恒行染污一分。

    而以厭患想。

    受為先故。

    名滅想受。

    定由非粗想。

    猶有細想。

    是舍受故。

    今實教明。

    即受等性滅。

    故不息菩薩行。

    是以七地雲能念念入亦念念起等。

    餘如三地及七地中辨。

     學佛十力是菩薩道(至)而不舍離諸菩薩行。

     六徧一切下。

    是一切至處道智。

    八是天眼。

    九是宿命。

    今三世悉知。

    況乎宿命。

    餘如初會中辨。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法(至)如來無上巧方便道。

     大方廣佛華嚴經疏卷第八十九