大方廣佛華嚴經疏卷第八十九(入第五十六經下半)

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标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種決定解。

     此門總顯智。

    於諸善決起勝解。

    地經約戒。

    但解十善。

    晉經名樂。

    修由有決解。

    故樂修習。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂最上決定解(至)随意随時成佛故。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法則得如來無上決定解。

     △二解世界四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種決定解知諸世界。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂知一切世界入一世界(至)各别了知心生歡喜。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法(至)佛剎廣大決定解。

     △三解衆生四。

    标初。

     佛子菩薩摩诃薩有十種決定解知衆生界。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂知一切衆生界(至)寂靜威儀開悟衆生。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法(至)無上大威力決定解。

     此下入五十七經。

     △三有五門。

    明三地中行。

    分二。

    前二門明能起厭行二。

    初熏習成氣四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種習氣。

     由此地中厭伏煩惱故。

    於諸行積習。

    熏成氣分。

    方能究竟。

    斷伏煩惱。

    故名習氣。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂菩提心習氣。

     行本。

     善根習氣。

     成行。

     教化衆生習氣。

     下化。

     見佛習氣。

     上見。

     於清淨世界受生習氣。

     受生。

     行習氣。

     大行。

     願習氣。

     十願。

     波羅蜜習氣。

     十度。

     思惟平等法習氣。

     理智。

     種種境界差别習氣。

     量智。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法(至)大智習氣非習氣智。

     △二增盛攝取四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種取以此不斷諸菩薩行。

     晉經中名熾然由前積習愛樂。

    得增長故。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂取一切衆生界(至)悉以明智而現了故。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此取(至)如來無上無所取法。

     △三有三門。

    明所起厭行。

    初正顯修行四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種修。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂修諸波羅蜜修學修慧(至)修示現修勤行匪懈。

     前八修因。

    後二修果。

     修成等正覺修轉正法輪。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住其中則得無上修修一切法。

     △二修成勝緣四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種成就佛法。

     依托此十。

    能成就故。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂不離善知識成就佛法(至)十力境界成就佛法。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法(至)如來無上大智慧。

     △三明修行離過四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種退失佛法應當遠離。

     别舉十過。

    總令遠離。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂輕慢善知識退失佛法(至)恨諸菩薩退失佛法。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩遠離此法則入菩薩離生道。

     △四有五門。

    明四地中行。

    分三。

    初門明清淨對治修行增長因四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種離生道。

     前三地寄同世間。

    有見等惑。

    猶如生食在腹四地寄同出世。

    對治清淨。

    能離彼生。

    謂離有行。

    得無生故。

    顯行純熟。

    離生澀故。

    廣如婆沙。

    今是彼清淨對治之因。

    故名為道。

    地經有十法明門。

    初是觀察衆生。

    今但廣斯一句。

    餘略不具。

    結雲。

    不雜二乘者。

    以於下句雙行而修。

    故不同二乘見道離生矣。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂出生般若(至)而不舍菩薩一切願行是為十。

     △四結勸。

     佛子是為菩薩摩诃薩十種(至)則得菩薩決定法。

     △二明其清淨四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種決定法。

     上明能離。

    今顯所得。

    出世決定法