大方廣佛華嚴經疏卷第八十八(入第五十五經下半)

佛身示現聲聞獨覺身(至)是菩薩遊戲。

     大小乘互現。

     於菩薩行身示現成正覺身(至)是菩薩遊戲。

     因果互現。

     於涅盤界示現生死身(至)入於涅盤是菩薩遊戲。

     生死涅盤互現。

     入於三昧而示現行住(至)不可窮盡是菩薩遊戲。

     定散自在。

    謂初即定中起用而常定。

    後即用中入定而常用。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法(至)無上大智遊戲。

     △二境界難量四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種境界。

     通二種境。

    一即遊戲所行之境。

    故晉經名為勝行。

    二即分齊之境。

    謂出沒無礙。

    唯菩薩能故。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂示現無邊法界門(至)悉方便開悟是菩薩境界。

     上三通所行境。

    下七皆分齊境。

     於如來身出菩薩身(至)成等正覺是菩薩境界。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法(至)無上大智慧境界。

     △三智用幹能四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種力。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂深心力不雜一切世情故。

     一向深求故。

    釋以不雜。

     增上深心力不舍一切佛法故。

     深求佛法。

    佛法即是增上。

     方便力諸有所作究竟故。

     所作究竟者。

    由有善巧。

    上三自利。

     智力了知一切心行故願力一切所求令滿故。

     此二利他。

     行力盡未來際不斷故(至)而不舍大乘故。

     此二通二利。

    前七自分力。

     神變力於一一毛孔中(至)一切衆生諸根性欲故。

     此三勝進力。

     △四結勸。

     是為十若諸菩薩安住此法(至)無上一切智十力。

     △十有四門。

    明法界無量回向中行。

    分之為三。

    初門明所回善根四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種無畏。

     即是法施。

    善根無畏。

    即說法之德。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋十。

    初聞持無畏。

     佛子菩薩摩诃薩悉能聞持(至)是為菩薩第一無畏。

     △二辯才無畏。

     佛子菩薩摩诃薩得如來灌頂(至)菩薩第二無畏。

     上二不畏不能答難。

     △三二空無畏。

     佛子菩薩摩诃薩知一切法空(至)菩薩第三無畏。

     了達二空。

    不畏妄念。

    四威儀無缺。

    所以無畏。

     佛子菩薩摩诃薩佛力所護(至)是為菩薩第四無畏。

     △五三業無過無畏。

     佛子菩薩摩诃薩身語意業(至)是為菩薩第五無畏。

     上二不畏外譏。

     △六外護無畏。

     佛子菩薩摩诃薩金剛力士(至)是為菩薩第六無畏。

     不畏衆魔外道。

     △七正念無畏。

     佛子菩薩摩诃薩已得成就(至)是為菩薩第七無畏。

     不畏遺忘。

     △八方便無畏。

     佛子菩薩摩诃薩智慧方便(至)是為菩薩第八無畏。

     不畏生死。

    如善治船。

    不懼海難。

     △九一切智心無畏。

     佛子菩薩摩诃薩恒不忘失(至)是為菩薩第九無畏。

     不畏二乘。

     △十具行無畏。

     佛子菩薩摩诃薩成就一切(至)是為菩薩第十無畏。

     不畏不能化生。

     △四結勸。

     佛子是為菩薩摩诃薩(至)而亦不舍菩薩無畏。

     大方廣佛華嚴經疏卷第八十八