大方廣佛華嚴經疏卷第八十七(入第五十九經下半)

六如寶住。

     七知性相無礙。

     知一切法皆同一性(至)是為第七如寶住。

     △八無得之得。

     菩薩摩诃薩求佛不可得(至)是為第八如寶住。

     △九觀空滿願。

     菩薩摩诃薩知善巧說法(至)是為第九如寶住。

     △十受行無厭。

     菩薩摩诃薩於不思議(至)不驚不怖不迷不惑。

     上正顯。

    下釋成。

     知如來智不思議故(至)是為第十如寶住。

     △四結勸。

     佛子是為菩薩摩诃薩(至)則得諸佛無上大智慧寶。

     △二大願救護四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩發十種如金剛大乘誓願心。

     雖回向皆願。

    此在初故。

    謂於當作事及現作行。

    皆無齊限。

    要心堅固。

    窮其際故。

     △二征。

     何等為十。

     △二釋十。

    初法門無盡誓願知。

     佛子菩薩摩诃薩(至)是為第一如金剛大乘誓願心。

     △二衆生無邊誓願度。

     菩薩摩诃薩又作是念(至)第二如金剛大乘誓願心。

     △三嚴剎。

     菩薩摩诃薩又作是念(至)第三如金剛大乘誓願心。

     △四回向。

     菩薩摩诃薩又作是念(至)第四如金剛大乘誓願心。

     △五供佛。

     菩薩摩诃薩又作是念(至)第五如金剛大乘誓願心。

     上三願成佛果。

    上五皆約當成。

    并橫論無畔。

    次二約其現作。

    皆豎深無際。

     △六見聞無着。

     佛子菩薩摩诃薩(至)是為第六如金剛大乘誓願心。

     △七安忍不亂。

     佛子菩薩摩诃薩或被衆生(至)或挑其目或級其頭。

     斬首為級。

     如是一切皆能忍受(至)第七如金剛大乘誓願心。

     上二誓斷煩惱。

    後三亦當成。

     △八徧於時處。

    修行二利。

     佛子菩薩摩诃薩(至)是為第八如金剛大乘誓願心。

     △九以心要成無際大行。

     佛子菩薩摩诃薩(至)是為第九如金剛大乘誓願心。

     △十即寂起用三。

    初悟寂。

     佛子菩薩摩诃薩知佛不可得(至)涅盤住實際住。

     △二起用。

     而亦不舍一切大願(至)不舍莊嚴世界。

     △三釋成。

    於中文有三重征釋。

    初一番。

     何以故菩薩摩诃薩(至)於諸衆生心不舍離。

     意雲。

    所以即寂而用者。

    由以本願智不舍悲故。

     △二次番。

     何以故一切諸法皆無所有(至)於諸法性分明照了。

     所以智不舍悲者。

    智亦為物故。

     △三後番二。

    初征。

     何以故。

     征意雲。

    何以要此雙行。

     △二釋有二義。

    初諸佛皆爾。

     一切諸佛安住寂滅(至)我今雲何而舍大悲。

     △二我先願勝。

     又我先發廣大誓願(至)第十如金剛大乘誓願心。

     △四結勸。

     佛子是為菩薩摩诃薩(至)金剛性無上大神通智。

     大方廣佛華嚴經疏卷第八十七