大方廣佛華嚴經疏卷第八十七(入第五十九經下半)

若諸菩薩安住其中(至)無上大智山王增上心。

     △九深廣智五。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種入(至)三藐三菩提如海智。

     非但求升聳峻。

    抑亦智體包含。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋二。

    初四即四無量界。

     所謂入一切無量衆生界(至)是為第四如海智。

     △後六并佛界無量開出。

    初入三世佛善根。

     菩薩摩诃薩於過去未來現在(至)是為第五如海智。

     △二入過去佛界。

     菩薩摩诃薩於念念中(至)是為第六如海智。

     △三入未來佛界。

     菩薩摩诃薩入未來世(至)是為第七如海智。

     △四入現在佛界。

     菩薩摩诃薩入現在世(至)是為第八如海智。

     △五供多佛。

     菩薩摩诃薩於不可說(至)是為第九如海智。

     △六求多法。

     菩薩摩诃薩於一切佛所(至)是為第十如海智。

     △四結。

     佛子是為菩薩摩诃薩十種(至)三菩提如海智。

     由此因海得入果海。

     △五勸。

     若諸菩薩安住此法則得一切諸佛無上大智慧海。

     △大文第四。

    有二十九門。

    答二十九句回向位中行。

    若并無礙總句。

    有三十門。

    古德分三。

    初十一門。

    明回向位中行體堅固。

    次一十二門。

    明行用自在。

    後七門明行德圓備。

    今亦随次配十回向。

    於中初有四門。

    明初回向。

    二三回向各有二門。

    四五六七各唯一門。

    第八回向即十無礙。

    九有三門。

    十有四門。

    至文當知。

    今初四門。

    明救護衆生離衆生相回向位中之行。

    即分為四。

    初明回向善根四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩於阿耨多羅(至)有十種如寶住。

     所住善根可貴圓滿故。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

    初供事多佛。

     佛子菩薩摩诃薩悉能往詣(至)是為第一如寶住。

     △二聞法受持。

     於不思議諸如來所(至)是為第二如寶住。

     △三自在受生。

     於此剎殁餘處現生(至)是為第三如寶住。

     △四說本末法。

     知從一法出一切法而能各各分别演說。

     先從本起末。

    如無量義。

    從一法生。

    其一法者。

    所謂無相。

     以一切法種種義究竟皆是一義故。

     後攝末歸本。

    釋成上義。

     是為第四如寶住。

     △五知斷自在。

     知厭離煩惱知止息煩惱。

     資糧道厭息。

     知防護煩惱。

     加行道防護。

     知除斷煩惱。

     無間道斷。

    除而不取。

     修菩薩行不證實際究竟到於實際彼岸。

     解脫道證入。

    為異二乘。

    留惑不斷。

    方能究竟斷證故。

     方便善巧善學所學(至)皆得成滿身不疲倦。

     雲何不證。

    方便巧學無邊佛法。

    滿昔弘願故。

    如箭射空筈拄故。

     是為第五如寶住。

     △六悲智雙行。

     知一切衆生心所分别(至)是為第