大方廣佛華嚴經疏卷第八十七(入第五十九經下半)

身命(至)是為第七印。

     △八決度已入大乘法者。

     菩薩摩诃薩若見善男子善女人(至)是為第八印。

     △九決平等度。

     菩薩摩诃薩令一切衆生得平等心(至)是為第九印。

     △十決同佛體因圓果滿。

     菩薩摩诃薩與三世諸佛同一善根(至)是為第十印。

     △四結。

     佛子是為菩薩摩诃薩十種印。

     △五勸。

     菩薩以此速成阿耨(至)具足如來一切法無上智印。

     △五照徹智五。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種智光照。

     由印定故。

    照徹無礙。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂知定當成阿耨(至)滿足一切諸波羅蜜智光照。

     △四結。

     是為十。

     △五勸。

     若諸菩薩安住此法則得一切諸佛無上智光照。

     △六無等智五。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種(至)聲聞獨覺悉無與等。

     由前照徹故。

    不偏住着。

    雙住事理。

    名無與等。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂菩薩摩诃薩雖觀實際(至)是為第十無等住。

     皆權實雙行。

    或即寂之用。

    即用之寂等。

    并顯可知。

     △四結。

     佛子是為菩薩摩诃薩十種無等住。

     △五勸。

     若諸菩薩安住其中(至)一切佛法無等住。

     此下入第五十五經。

     △七無劣智五。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩發十種無下劣心。

     上既望下無等。

    今亦望上無劣。

    於十勝事。

    皆決作故。

    名無下劣。

    所以晉經亦無怯弱。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

    十句五對。

    初降魔制外對。

     佛子菩薩摩诃薩作如是念(至)是為第二無下劣心。

     △二喜他自滿對。

     又作是念我當於一切衆生(至)是為第四無下劣心。

     △三積福成智對。

     又作是念我當積集一切福(至)是為第六無下劣心。

     △四下化上成對。

     又作是念我當以無上教化(至)是為第八無下劣心。

     上四單辨。

     △五悲智究竟對。

    即是雙行。

    初即智之悲。

    而悲智雙行。

     又作是念我修菩薩行時(至)是為第九無下劣心。

     雖悲而不求果報。

     △二即悲之智。

    而權實雙行四。

    初列所知。

     又作是念三世所有一切諸佛(至)一切寂滅涅盤界。

     △二辨能知。

     如是一切種種諸法(至)悉見悉證悉修悉斷。

     謂知苦覺忘。

    見理證滅。

    修道斷集。

     △三拂彼知相。

     然於其中無分别離分别(至)無功德無境界。

     能知無分别。

    故無功德。

    所知無種種。

    故無境界。

     △四會歸中道。

    廣辨雙行二。

    初總辨中道。

     非有非無非一非二。

     △二境智對明。

     以不二智知一切二(至)以無盡智知一切盡。

     皆以實智知