大方廣佛華嚴經疏卷第八十六(入第五十三經卷末)

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法自虛。

    名入法界。

    無别可入。

    則不壞種種矣。

    上則辨知。

    此下明說。

     如其法說無所取着。

     夫說法者。

    當如法說。

    法既權實雙融。

    說亦即說無着。

     △四結。

     是為十。

     △五勸。

     若諸菩薩安住此法(至)菩提大智慧甚深性。

     △二有一門。

    明饒益位中行五。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種依止菩薩依此行菩薩行。

     上明證入。

    今托良緣。

    徧依此十。

    方能饒益。

    非但依戒。

    況戒有攝善。

    何所不具。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂依止供養一切(至)依止一切佛菩提行菩薩行。

     △四結。

     是為十。

     △五勸。

     菩薩依此行菩薩行。

     △三有一門。

    即無違逆位中行五。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種發無畏心。

     由依菩薩止善。

    則能於十難作能作。

    難忍能忍。

    為發無畏心。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

     所謂滅一切障礙業發無畏心。

     障礙難滅。

     於佛滅後護持正法發無畏心。

     遺法難護。

     降伏一切魔發無畏心。

     惡魔難降。

     不惜身命發無畏心。

     身命難舍。

     摧破一切外道邪論發無畏心。

     外道難摧。

     令一切衆生歡喜發無畏心。

     物心難稱。

     令一切衆會皆悉歡喜發無畏心。

     大衆難喜。

     調伏一切天龍夜叉(至)摩睺羅伽發無畏心。

     八部難調。

     離二乘地入甚深法發無畏心。

     下乘難離。

     於不可說不可說劫行菩薩行心無疲厭發無畏心。

     上行難修。

    於此十難。

    皆無所畏。

    豈畏衆生相惱害耶。

     △四結。

     是為十。

     △五勸。

     若諸菩薩安住此法則得如來無上大智無所畏心。

     △四有二門。

    明無屈撓位中之行。

    初被甲行無疑惑心四。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩(至)於一切佛法心無疑惑。

     此門由前於難無懼。

    故於十所作。

    決志無疑。

    即被甲精進中行。

    後門攝善。

    利樂精進。

    徧在二門。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋十。

    初十度攝生。

     所謂菩薩摩诃薩發如是心(至)是為第一發無疑心。

     初則正明。

    次顯無疑。

    三反顯失。

    四結次第。

    下九準例。

     △二事供佛。

     菩薩摩诃薩又作是念(至)是為第二發無疑心。

     △三光明嚴剎。

     菩薩摩诃薩又作是念(至)是為第三發無疑心。

     △四長時調熟。

     菩薩摩诃薩又作是念(至)是為第四發無疑心。

     △五具一切智。

     菩薩摩诃薩又作是念(至)是為第五發無疑心。

     △六作世明燈。

     菩薩摩诃薩又作是念(至)是為第六發無疑心。

     △七說法開悟。

     菩薩摩诃薩又作是念(至)是為第七發無疑心。

     △八滅障成佛。

     菩薩摩诃薩又作是念(至)是為第八發無疑心。

     △九離妄自覺。

     菩薩摩诃薩又作是念(至)是為第九發無疑心。

     △十決成菩提。

     菩薩摩诃薩又作是念(至)是為第十發無疑心。

     於此十事。

    發誓要期。

    故名被甲。

     △四勸。

     若諸菩薩安住此法則於一切佛法心無所疑。

     △二攝善行不可思議五。

    初标。

     佛子菩薩摩诃薩有十種不可思議。

     即所攝之善。

    由決志無疑。

    故所為難測。

     △二征。

     何等為十。

     △三釋。

    初三單約善根。

    願智稱性。

    名不思議。

     所謂一切善根不可思議(至)一切法如幻不可思議。

     △二餘七權實雙運。

    故不思議。

    於中分二。

    初四約行。

    後三約智。

    智約内明。

    行就外相。

    今初。

     發菩提心修菩薩行善根不失無所分别不可思議。

     涉有而一道清淨。

     雖深入一切法亦不取滅度(至)不可思議。

     悟空而萬行沸騰。

     修菩薩道而示現降神(至)救護衆生不可思議。

     修因而八相果成。

     雖能示現如來十力(至)教化衆生不可思議。

     現果而大用不舍。

    皆難思也。

     △二後三約智。

    文三。

    初約二谛相即。

     知一切法。

     八中十句。

    勒為五對。

    一境。

    二心。

    三通一切。

    四約修起。

    五即名言。

    亦即五法。

    一相。

    二妄想。

    三如如。

    四正智。

    五名。

     然各有二意。

    一直就法體。

    無相是真。

    相即是俗。

    常互相即。

    下四例然。

    二約迷悟五對