大方廣佛華嚴經疏卷第八十(入第五十卷經)

場衆會。

     △十卷業。

     作是事已而來右繞菩薩衆會。

     △二正明加相。

     入普賢菩薩摩诃薩口。

     光入口者。

    教以口傳故。

    如佛說故。

    加普賢者。

    是普賢行之果故。

    所證法界。

    由理顯故。

     △三明得益。

     其光入已普賢菩薩身(至)唯除如來師子之座。

     唯除如來。

    揀師資故。

     △二本分二。

    初征事而問。

     爾時如來性起妙德菩薩(至)世莫能知是何瑞相。

     △二引例以答。

    答即是本。

     普賢菩薩摩诃薩言(至)今現此相當說其法。

     △三表瑞證成。

     說是語時一切大地悉皆震動。

     顯說希奇。

    才聞其名。

    已有征故。

    大地動者。

    大法将顯。

    大惑将傾故。

     出生無量問法光明。

     出問法光者。

    冥加智慧。

    助發請故。

     △三請分二。

    初長行四。

    初總舉法請。

     時性起妙德菩薩(至)出現之法願為我說。

     △二歎衆堪聞。

     佛子此諸無量百千億(至)無量功德皆已來集。

     △三歎說主具德。

    别歎十事。

     佛子汝已曾於無量百千億那由他佛所承事供養。

     供多佛。

    必曾聞故。

     成就菩薩最上妙行。

     成妙行。

    曾已修故。

     於三昧門皆得自在。

     定自在。

    有所依故。

     入一切佛秘密之處。

     親證入故。

     知諸佛法。

     知教道故。

     斷衆疑惑。

     除他疑故。

     為諸如來神力所加。

     上力加故。

     知衆生根。

     審相器故。

     随其所樂為說真實解脫之法。

     能随說故。

     随順佛智演說佛法列於彼岸。

     順智到岸。

    得意深故。

    後總結十德。

     有如是等無量功德。

     既有說德。

    堪宜說故。

     △四标章别請。

     善哉。

     初句贊善。

    蹑前三段次别十事。

    以顯無盡。

     佛子願說如來應正等覺出現之法。

     此是總相。

    總集多緣。

    成出現法。

    法含持軌。

    餘九是别。

     身相言音心意。

     即三業秘密。

     境界。

     即智之所緣。

    亦分齊境。

     所行之行。

     依境修行。

    通因通果。

     成道。

     成菩提道。

     轉法。

     既成菩提。

    心轉法輪。

     乃至示現入般涅盤。

     應成菩提。

    必示涅盤。

     見聞親近所生善根。

     若存若亡。

    見聞皆益。

    備斯九事。

    一化始終。

    有雲。

    初一所依之法。

    餘九能依之德。

    亦有斯理。

     如是等事願皆為說。

     即結請也。

     △二偈請十偈。

    分三。

    初一贊德。

    标請頌前三段。

     時如來性起妙德菩薩(至)向普賢菩薩而說頌曰。

     善哉無礙大智慧(至)佛子聞已皆欣慶。

     △第二有四偈。

    舉法别請。

    頌前第四段。

     菩薩雲何随順入(至)有何等利願宣說。

     △三有五偈。

    歎德勸請。

    通頌後三段。

    於中有四。

    初總贊以請。

     此諸菩薩皆合掌(至)淨衆生有願為說。

     △二有二偈。

    勸說之方。

     願以因緣及譬喻(至)示佛菩提亦如彼。

     以法深難領故。

    請說因喻。

     △三有一偈半。

    歎衆堪聞。

     十方千萬諸佛土(至)於微妙義生渴仰。

     △四有半偈。

    結請所說。

     願以淨心具開演如來出現廣大法。

     淨心顯說。

    無過具演。

    文義周圓。

     △四說分。

    大分為二。

    初别答十問。

    十段各有長行及與偈頌。

    一一具十。

    今初答出現之法。

    長行二。

    初标告歎深。

     爾時普賢菩薩摩诃薩(至)佛子此處不可思議。

     △二随義别顯三。

    初法說廣酬前因緣三。

    初标。

     所謂如來應正等覺以無量法而得出現。

     總标多因。

    成出現果。

     △二釋二。

    初征以總釋。

     何以故非以一緣非以一事如來出現而得成就。

     緣約能成之緣。

    事即所成因體。

    上反釋。

    下順釋。

     以十無量百千阿僧祇事而得成就。

     向言無量。

    乃是總相。

    今此明有十個無量。

    以顯無盡。

    理實則有百千阿僧祇數無量。

    此十無量。

    皆徧十喻。

    言百千者。

    古人雲。

    以十無量入中。

    十喻已成一百。

    以後結中十句。

    一一結前百門為千。

    其中更有别義。

    方成無量。

    今以下别列。

    十門之中。

    門門皆雲。

    以無量因。

    則不俟相入。

    是知百千之言。

    但是數之總稱耳。

     △二征數别明。

     何等為十所謂過去(至)一切衆生菩提心所成故。

     一始發大心。

    誓期出現。

    故此心何相。

     過去無量清淨殊勝志樂所成故。

     二明上求勝志。

     過去無量救護一切衆生大慈大悲所成故。

     三明下化慈悲。

     過去無量相續行願所成故。

     四行以續願。

    此行謂何。

     過去無量修諸福智心無厭足所成故。

     五明不出福智。

     過去無量供養諸佛教化衆生所成故。

     六别顯福嚴。

     過去無量智慧方便清淨道所成故。

     七别明智嚴。

     過去無量清淨功德藏所成故。

     八淨前功德。

     過去無量莊嚴道智所成故。

     九嚴前智慧。

    所謂方便道。

    教道。

    證道。

    無住道。

    正道。

    助道。

    一道。

    二道等。

    皆莊嚴故。

     過