大方廣佛華嚴經疏卷第七十九(入第四十九經)

。

    是為初即攝後。

    一治一切治也。

    說有前後。

    得即一持。

    今初分二。

    初标舉勸修。

     是故諸菩薩摩诃薩(至)應勤修十種法。

     △二征數列結。

     何等為十。

     於中十法攝為五對。

    辨五種修。

    初二約人明謙敬修。

     所謂心不棄舍一切衆生於諸菩薩生如來想。

     敬上愛下故。

    次二約法明真正修。

     永不诽謗一切佛法知諸國土無有窮盡。

     順教知事故。

    次二約心行明廣大修。

     於菩薩行深生信樂不舍平等虛空法界菩提之心。

     愛樂大行。

    堅大心故。

    次二約智明增勝修。

     觀察菩提入如來力精勤修習無礙辨才。

     内入果智。

    外起勝辨故。

    後二約悲願明長時修。

     教化衆生無有疲厭住一切世界心無所着。

     衆生無盡。

    悲化不疲。

    世界無邊。

    願住不着。

     是為十。

     △第二十種清淨二。

    初蹑前起後。

     佛子菩薩摩诃薩(至)則能具足十種清淨。

     依於前來正修行時。

    成離染故。

     △二征數列名。

     何等為十。

     次第從前十句而成。

     所謂通達甚深法清淨。

     一由不舍諸衆生故。

    達深法淨。

    以諸衆生皆有佛性。

    即妄而真。

    為深法故。

     親近善知識清淨。

     二由敬上故。

    能近善。

     護持諸佛法清淨。

     三由不謗故。

    能護法。

     了達虛空界清淨。

     四由知無盡故。

    了如空。

     深入法界清淨。

     五由菩薩行不離法界故。

    能深入。

     觀察無邊心清淨。

     六知菩薩心等虛空故。

    觀察無邊。

     與一切菩薩同善根清淨。

     七觀察菩薩。

    皆同此觀。

    能入佛力。

    故名為根。

     不着諸劫清淨。

     八精修不懈故。

    不着劫數。

     觀察三世清淨。

     九由化無厭故。

    觀三世一切衆生化未化等。

     修行一切諸佛法清淨。

     十由住世界。

    是故能修一切佛法。

     是為十。

     △第三十種廣大智二。

    初蹑前起後。

     佛子菩薩摩诃薩住此十法已則具足十種廣大智。

     垢染既拂。

    本智自明。

    稱性相知。

    故雲廣大。

     △二征數列名。

     何等為十所謂知一切衆生心行智(至)是為十。

     亦從前十及與次十。

    而成於此。

    然有開合。

    恐煩不配。

    說者随宜。

     △第四十種普入二。

    初蹑前起後。

     佛子菩薩摩诃薩住此十智已則得入十種普入。

     事随理融。

    本來即入。

    智了法爾。

    無境不通。

    故能身心皆得相入。

    亦從前三。

    生於此十。

    可以意得。

     △二征數列名。

     何等為十所謂一切世界入一毛(至)非根入一切根。

     非根者。

    境識及理。

    皆非根也。

     一切想入一想(至)一世入一切三世是為十。

     △第五十種勝妙心二。

    初蹑前起後。

     佛子菩薩摩诃薩如是觀察已則住十種勝妙心。

     由前如法。

    本性圓融。

    則令事理二但無礙。

    應機成益。

    名勝妙心。

    從前四生。

    亦可意得。

     △二征數列名。