大方廣佛華嚴經疏卷第七十九(入第四十九經)

征意雲。

    何以前文名略說耶。

     △二釋。

     諸佛世尊為諸衆生。

     釋文二意。

    一者成止。

    諸佛世尊所以出世者。

    以諸衆生有無明等十種過惡。

    未宜廣說。

    是故先明差别因等。

    二者生後。

    謂諸衆生既過滋多。

    障累無盡。

    則一治一切治。

    一現一切現。

    衆生無盡。

    因果亦窮未來際故。

    前之所随。

    由未盡故。

    次明十過。

     無智。

     一無明。

     作惡。

     二作惡行。

    晉經名諸纏。

    則亦是惑。

    此二為總。

    次六皆無明。

     計我我所。

     三可知。

     執着於身。

     四着身見。

    故六地雲。

    世間受身。

    皆由着我。

     颠倒疑惑。

     五三倒四倒等。

    不能決斷。

     邪見。

     六乖僻正理。

     分别。

     七徧計分别。

     與諸結縛恒共相應。

     八結縛恒随。

     随生死流。

     九義通業苦。

    即因果流。

     遠如來道。

     十行邪徑故。

    此句結成諸句過失。

     故出興于世。

     結縛等名。

    如常所辨。

     △二正陳今義。

    普賢之行。

    文二。

    初明所治廣多。

    既一惑成百萬障。

    則一障一切障義。

    則惑惑皆然。

    今從重說。

    文三。

    初總标。

     佛子我不見一法為大過失(至)於他菩薩起瞋心者。

     标瞋毒最重。

    除瞋之外。

    更徧推求。

    無有一惡如瞋之重。

    故晉經雲。

    起一瞋心。

    一切惡中。

    無過此惡。

    決定毗尼經中亦雲。

    菩薩甯起百千貪心。

    不起一瞋。

    以能違害菩薩大悲。

    莫過此故。

    菩薩善戒亦同此說。

    於他菩薩。

    起瞋心者。

    若於菩薩起其瞋。

    其過尤重。

    以令菩薩廢大行故。

    是以大般若中。

    諸天魔王見諸菩薩互相是非。

    過常大喜。

     △二征釋二。

    初征。

     何以故。

     △二釋二。

    初總顯。

     佛子若諸菩薩於餘菩薩(至)即成就百萬障門故。

     △二征列名相。

     何等為百萬障。

     标雖百萬。

    略列百門。

    古人寄位。

    分為五段。

     所謂不見菩提障不聞正法障(至)惡羅剎中障。

     障十信行。

     不樂佛法障(至)不喜見聞佛自在神通障。

     障十住行。

     不得菩薩諸根障(至)不護持菩薩諸行障。

     障十行之行。

     樂诽謗一切智語障(至)不決定發菩薩弘誓障。

     障十向行。

    此下障十地行。

     不樂與菩薩同住障(至)不聞無礙法故口如啞羊障。

     啞羊者。

    此是耳根障。

    以生邊地。

    不聞法處故。

    口無所說。

    舌根之障。

    次下自明。

     不具相好故鼻根破壞障(至)三世諸佛菩薩種性障。

     昔人結雲。

    菩薩萬行。

    不過此五。

    起一嗔心。

    一切頓障。

    作此釋者。

    非不有理。

    如賊心求法。

    豈獨障於十地行耶。

    是知通障一切善法。

    信尚不起。

    況後位耶。

    又所障法界。

    如帝網重重。

    能障同所。

    亦皆無覆。

    故知百萬猶是略明。

     △三結成。

     佛子若菩薩於諸菩薩(至)於餘菩薩起瞋心者。

     △二能治深妙二。

    初正顯文中。

    别有六位。

    位各十行。

    初一始修。

    後五成益。

    故後五段展轉依初