大方廣佛華嚴經疏卷第七十八(入第四十八經下半)

六勸修成益。

     汝等若能於此悟解應知則入無依印三昧。

     既解悟無生。

    則能所雙絕。

    傥然靡據。

    故曰無依。

    以斯智印。

    印定萬法。

    不收不攝。

    住心自安。

    故稱三昧。

     △五依勸詣佛五。

    初獻供不過。

     時諸天子聞是音已(至)欲申瞻觐而不得見。

     △二聞其所在。

     時有天子作如是言(至)乘栴檀樓閣處摩耶夫人胎。

     △三觀見下生。

     時諸天子以天眼觀(至)梵天欲天承事供養。

     △四發心欲往。

     諸天子衆鹹作是念(至)十那由他眷屬欲下閻浮提。

     △五教見佛儀二。

    先教識受生。

    令舍曲見。

    由前不遇。

    後睹下生。

    不離有無。

    情存彼此。

    故示體用。

    顯無生現生。

    文三。

    初法二。

    初誡其曲見。

     時天鼓中出聲告言(至)非此命終而生彼間。

     △二示其正見。

     但以神通随諸衆生心之所宜令其得見。

     是知佛化所生非殁生也。

     △二喻。

     諸天子如我今者非眼所見而能出聲。

     △三合。

     菩薩摩诃薩入離垢三昧亦複如是非眼所見。

     法身無生。

    徧而叵見。

     而能處處示現受生。

     應無不生。

    即處處皆有。

    有感此中亦見。

    何須更下閻浮。

     離分别。

     顯應生之德。

    拂其諸見。

    以無分别智而生。

    非謂有其選生之處。

     除憍慢。

     雖處王宮。

    而無憍慢。

     無染着。

     諸天圍繞。

    而無染着。

     △二教發心誨過。

    令其得見三。

    先标教誨。

    次征問其方。

    後如法正教。

    夫欲悔過。

    須識逆順二十種心。

    謂先識十種順生死心。

    以為所治。

    一妄計人我。

    起於身見。

    二内具煩惱。

    外遇惡緣。

    我心隆盛。

    三内外既具。

    滅善心事。

    不喜他善。

    四縱恣三業。

    無惡不為。

    五事雖不廣。

    惡心徧布。

    六惡心相續。

    晝夜不斷。

    七覆諱過失。

    不欲人知。

    八虜扈抵突。

    不畏惡道。

    九無慚無愧。

    不懼凡聖。

    十撥無因果。

    作一闡提。

     次起十種逆生死心。

    從後翻破。

    一明信因果。

    二自愧克責。

    三怖畏惡道。

    四不覆瑕疵。

    五斷相續心。

    六發菩提心。

    七修功補過。

    八随喜他善。

    九念十方佛。

    十觀罪性空。

    今此三段文皆具有。

    而為次不同。

    向以起心之次第。

    此以勝劣而言故。

    今初總标教誨。

     諸天子。

     文有四節。

    治前六種順生死失。

     汝等應發阿耨多羅三藐三菩提心。

     發菩提心。

    為忏所依。

    以是行本。

    含攝衆德。

    故首明之。

    翻前第五惡心徧布自危危人。

    今發悲心。

    徧覆法界。

    廣利有情。

     淨治其意住善威儀。

     令淨三業為能忏體。

    上句是惡止行。

    下句義通止作。

    翻前第六惡心相續。

    及翻第七覆諱過失。

     悔除一切業障煩惱障報障見障。

     今忏四障。

    即所滅之非。

    謂惑業苦。

    業報二障。

    約因果異。

    既忏報障。

    則怖畏惡道。

    翻前不畏。

    以諸天子新從彼來。

    故不廣明。

    於煩惱中。

    利鈍分二。

    邪見斷善最可畏故。

    别明見障。

    又障所知亦見障故。

    餘如别說。

     以盡法界衆生數等身(至)悔除所有諸障過惡。

     運心普徧。

    令無不盡。

    由昔起過。

    既徧諸境。

    今悔昔非。

    普運三業。

    等衆生界。

    於一一佛及衆生前。

    發露忏悔。

    既於人天凡聖之前。

    皆對忏悔。

    則是第二自愧克責。

    翻無慚愧。

    由意徧運。

    令身口徧。

    頭即頂禮。

    兼身為總。

    五輪着地。

    此言徧者。

    為以何徧。

    故經雲善三業徧。

    此則第四修功補過。

    翻前縱恣身等三業。

     △二征問其方。

     時諸天子聞是語已(至)雲何悔除一切過惡。

     上經猶略。

    餘義未盡。

    故次征之。

     △三如法正教。

    正教觀罪。

    性空兼顯。

    妄計我人。

    撥無因果。

    外遇惡緣。

    而文分二。

    初明發聲之因。

     爾時天鼓以菩薩三昧善根力故發聲告言。

     △二正說教誨五。

    今初别觀業空。

     諸天子菩薩知諸業(至)而共積集止住於心。

     業為報因。

    三障首故。

    非先有體從十方來。

    正顯空義。

     但從颠倒生無有住處。

     釋空所以。

    由業障海。

    從妄想生。

    故無自性。

     菩薩如是決定明見無有疑惑。

     今此空慧。

    與心相應。

    決定無疑。

    能如是知。

    即名菩薩。

     △二總觀四障。

    文有喻合。

    以喻俗有。

    約真即無。

    文二。

    初喻。

     諸天子如我天鼓說業