大方廣佛華嚴經疏卷第七十八(入第四十八經下半)

随好。

     有随好者。

    總相舉也。

    即是足下之好。

    與後名同故。

     名圓滿王。

     德用周備。

    故雲圓滿。

    攝益自在。

    最勝名王。

     此随好中出大光明(至)阿僧祇光明而為眷屬。

     光明熾盛者。

    如日具德。

    由此複能攝諸眷屬。

    百萬等。

    顯數多也。

    複雲七者。

    淨七支故。

    修七覺故。

    照七地故。

     △二舉因對顯者。

    為顯勝故。

    此有數重。

    一以相德深廣。

    言不能備。

    是故置之。

    但随說好。

    二好德複多。

    以三十二相。

    既有八十随好。

    十蓮華藏之相好彌多矣。

    且舉其一。

    三一中置勝。

    但說劣者。

    故明足下。

    四足下一好複有多光。

    但說一光。

    五果位一光亦不可說。

    故寄因顯。

    因光成益。

    三重頓圓。

    況果一光。

    如是展轉。

    況於諸相。

    況複總說如來諸德。

    果海絕言。

    亦斯義矣。

    文二。

    初光照分齊。

     佛子我為菩薩時(至)照十佛剎微塵數世界。

     即前圓滿好中放光。

    故不别标放光之處。

    而非前光。

    好具多故。

     △二光所成益二。

    初今離苦淨宿善益。

     彼世界中地獄衆生(至)鹹生歡喜踴躍稱慶。

     △二轉報生天。

    得聞法益。

     從彼命終生兜率天(至)往昔親近衆善知識。

     示宿因心不放逸。

    顯曾修行。

    於如來所。

    種諸善根。

    通見聞等。

    親近知識。

    必聞普法。

    成金剛種。

     毗盧遮那大威神力。

     顯其現緣。

     於彼命終來生此天。

     結因屬果。

    文從略故。

    結屬生天。

    理實息苦。

    及淨眼等。

    皆由於此二種因緣。

    是知佛光平等而照。

    不種善因。

    無斯勝益。

    何以一光頓成斯益。

    無盡功德之所顯故。

    純淨法界之所流故。

    非如權教八十随好。

    但嚴於形。

    生信而已。

    此中略無墯獄之因。

    謂雖修乘。

    戒行寬故。

     △二廣辨因相。

    但廣於因。

    果難說故。

    文二。

    初廣前段淨宿善益。

     佛子菩薩足下千輻輪(至)常放四十種光明。

     摧下惡趣之苦。

    放於足下千輻輪光。

    四十光者。

    表四十位。

    無不照故。

     中有一光名清淨功德。

     置廣說略。

     能照億那由他佛剎微塵數世界。

     分齊過前。

     随諸衆生種種業行(至)皆悉命終生兜率天。

     淨惑成德。

    故前光受清淨等名。

    以重況輕。

    舉阿鼻耳。

     △二廣聞法益六。

    初略标勸誨。

     既生天已聞天鼓音(至)入離垢三昧汝當敬禮。

     △二聞已生疑。

     爾時諸天子聞天鼓音(至)何因發此微妙之音。

     △三總示所因。

     是時天鼓告諸天子言(至)諸善根力之所成就。

     △四正明勸教四。

    初以己喻佛無我無來。

     諸天子如我說我而不着我(至)亦複如是非十方來。

     文中二段。

    各有喻合。

    上喻無我。

    下喻無來。

     △二以他喻己。

    顯來即無來。

     諸天子譬如汝等昔在地獄(至)亦複如是非十方來。

     文有三喻。

    并顯可知。

    然惡業善根是來因緣。

    因緣無性故。

    來即無來。

    非先有法。

    在十方中。

    從彼來也。

    故因緣者。

    即是智慧。

    智慧之法。

    本非因緣。

    雲何念言。

    有何因緣。

     △三以己況佛難思之境。

     諸天子譬如億那由他佛剎(至)一随好中放一光明。

     舉手随好者。

    别舉顯勝上救下趣。

    故舉足光。

    今約現通。

    故說手也。

     出現無量自在神力(至)尚不能知況諸衆生。

     △四正勸往詣。

    誡不應留二。

    初總誡勸。

     諸天子汝當往詣彼菩薩所(至)勿複貪着五欲樂具。

     △二廣釋二。

    初釋前誡。

     着五欲樂障諸善根。

     上法下喻。

     諸天子譬如劫火燒須彌山悉令除盡無餘可得。

     後合。

     貪欲纏心亦複如是終不能生念佛之意。

     △二釋前勸有六。

    初順釋。

     諸天子汝等應當知恩報恩。

     △二反釋。

     諸天子其有衆生不知報恩多遭橫死生於地獄。

     △三示其恩相。

     諸天子汝等昔在地獄之中蒙光照身舍彼生此。

     △四勸往增善。

     汝等今者宜疾回向增長善根。

     △五示法令修。

    謂說二空。

     諸天子如我天鼓非男非女(至)種種上妙宮殿園林。

     非男女喻。

    以顯人空。

     如我天鼓不生不滅(至)亦複如是不生不滅。

     不生滅喻。

    以顯法空。

     △