大方廣佛華嚴經疏卷第七十八(入第四十八經下半)
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大方廣佛華嚴經疏卷第七十八(入第四十八經下半)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
△第十三手有十三相。
文分為三。
初九真語手相二。
初五明右。
如來右手有大人相(至)是為六十八。
△二後四明左。
如來左手有大人相(至)及衆妙相以為莊嚴。
因陀羅網以為嚴者。
即是網鞔之相。
互涉入故。
放大光明普照十方(至)是為七十二。
右五左四者。
或左脫一。
或表右邊恒常用故。
而前肩右二左三。
相通正等。
△二有二相。
在左右指。
如來右手指有大人相(至)是為七十四。
△三有二相在左右掌。
如來右手掌有大人相(至)是為七十六。
皆有千輪者。
謂輪毂輻辋。
三事具足。
自然成就。
不待人功。
△十四陰藏一相。
如來陰藏。
猶如馬王。
有大人相名普流出佛音聲雲(至)是為七十七。
△十五坐處二相。
如來右臀有大人相(至)是為七十九。
△十六體有二相。
如來右[骨*坒]有大人相(至)随順安住以為莊嚴。
随順安住者。
[骨*坒]多行動。
故須多寶随順而嚴。
廣大遊行放淨光明(至)是為八十一。
△十七腨有三相。
如來右邊伊尼延鹿王腨(至)如來寶腨上毛。
腨毛通於二腨。
若準晉經。
直雲毛端。
則通全身一切毛也。
義應如晉。
則處成十九。
有大人相名普現法界影像雲(至)是為八十四。
△十八足有十三相。
通分為七。
初足下一相。
如來足下有大人相。
略無左右。
而晉經中。
足趺之後。
别有足下十輻輪相。
此必合有。
故後品明足下輪相。
名普照王。
今經中千輪之言。
乃在後段指間收故。
或以常明易知。
故此不說。
指間有異。
故舉之耳。
名一切菩薩海安住雲。
名安住者。
以足下安平。
一切着地。
不容針故。
色如金剛閻浮檀金(至)是為八十五。
△二足上有二相。
如來右足上有大人相(至)是為八十七。
△三足指間二相。
如來右足指間有大人相(至)是為八十九。
△四足跟二相。
如來右足跟有大人相(至)是為九十一。
△五足趺二相。
如來右足趺有大人相(至)是為九十三。
△六足四周二相。
如來右足四周有大人相(至)金剛寶以為莊嚴。
因陀羅尼羅者。
此雲帝青。
放寶光明充滿虛空(至)是為九十五。
△七足指端二相。
如來右足指端有大人相(至)是為九十七。
上來略例九十七相。
次第名數。
譯者安置。
既不說盡。
豈不盈百。
足下阙一。
唇腭不開。
設合此二。
六根皆辨。
耳何阙如。
若加兩耳及足下一。
則圓百數。
以顯無盡。
豈不妙哉。
況此中所列。
於三十二。
尚有未盡。
豈普賢力不及百耶。
晉經有遺。
但九十四亦無次第之數。
故知九十七數。
不在生情。
配屬諸法。
△三結略顯廣。
佛子毗盧遮那如來(至)衆寶妙相以為莊嚴。
别說難周。
故須結略。
非略能盡。
故須顯廣。
一華藏塵相已無邊。
況十華藏則無盡無盡。
非普眼者。
安能睹欤。
既三十二相權實不同。
互有互無。
故不會釋。
○如來随好光明功德品第三十五 △初來意者。
前品明相。
此品辦好。
相好雖殊。
俱用嚴身。
以答前身及眼等六。
兼自在問。
好依相有。
德劣於相。
故次明之。
劣德之用。
用成頓益。
翻顯大相德難思矣。
二釋名者。
如來标人表德。
随好等顯德依人。
随好是體。
随逐大相。
德姿好故。
光明是用。
功德者德。
謂從好發光。
光能益物。
顯好之德。
故以為名。
如來之随好等。
亦如來有随好等。
通二釋也。
三宗趣者。
明好勝德為宗。
令物修敬為趣。
次釋文二。
先略二。
初标果好。
爾時世尊。
佛自說者。
有二意故。
一僧祇因終。
此品果極故。
茲二品皆佛自說。
二好用劣相。
而用難思。
恐物不信。
故佛自說。
告寶手菩薩言。
告寶手者。
亦有二義。
一說手随好。
彼主此門故。
二令當寶重。
起信手故。
佛子如來應正等覺有
文分為三。
初九真語手相二。
初五明右。
如來右手有大人相(至)是為六十八。
△二後四明左。
如來左手有大人相(至)及衆妙相以為莊嚴。
因陀羅網以為嚴者。
即是網鞔之相。
互涉入故。
放大光明普照十方(至)是為七十二。
右五左四者。
或左脫一。
或表右邊恒常用故。
而前肩右二左三。
相通正等。
△二有二相。
在左右指。
如來右手指有大人相(至)是為七十四。
△三有二相在左右掌。
如來右手掌有大人相(至)是為七十六。
皆有千輪者。
謂輪毂輻辋。
三事具足。
自然成就。
不待人功。
△十四陰藏一相。
如來陰藏。
猶如馬王。
有大人相名普流出佛音聲雲(至)是為七十七。
△十五坐處二相。
如來右臀有大人相(至)是為七十九。
△十六體有二相。
如來右[骨*坒]有大人相(至)随順安住以為莊嚴。
随順安住者。
[骨*坒]多行動。
故須多寶随順而嚴。
廣大遊行放淨光明(至)是為八十一。
△十七腨有三相。
如來右邊伊尼延鹿王腨(至)如來寶腨上毛。
腨毛通於二腨。
若準晉經。
直雲毛端。
則通全身一切毛也。
義應如晉。
則處成十九。
有大人相名普現法界影像雲(至)是為八十四。
△十八足有十三相。
通分為七。
初足下一相。
如來足下有大人相。
略無左右。
而晉經中。
足趺之後。
别有足下十輻輪相。
此必合有。
故後品明足下輪相。
名普照王。
今經中千輪之言。
乃在後段指間收故。
或以常明易知。
故此不說。
指間有異。
故舉之耳。
名一切菩薩海安住雲。
名安住者。
以足下安平。
一切着地。
不容針故。
色如金剛閻浮檀金(至)是為八十五。
△二足上有二相。
如來右足上有大人相(至)是為八十七。
△三足指間二相。
如來右足指間有大人相(至)是為八十九。
△四足跟二相。
如來右足跟有大人相(至)是為九十一。
△五足趺二相。
如來右足趺有大人相(至)是為九十三。
△六足四周二相。
如來右足四周有大人相(至)金剛寶以為莊嚴。
因陀羅尼羅者。
此雲帝青。
放寶光明充滿虛空(至)是為九十五。
△七足指端二相。
如來右足指端有大人相(至)是為九十七。
上來略例九十七相。
次第名數。
譯者安置。
既不說盡。
豈不盈百。
足下阙一。
唇腭不開。
設合此二。
六根皆辨。
耳何阙如。
若加兩耳及足下一。
則圓百數。
以顯無盡。
豈不妙哉。
況此中所列。
於三十二。
尚有未盡。
豈普賢力不及百耶。
晉經有遺。
但九十四亦無次第之數。
故知九十七數。
不在生情。
配屬諸法。
△三結略顯廣。
佛子毗盧遮那如來(至)衆寶妙相以為莊嚴。
别說難周。
故須結略。
非略能盡。
故須顯廣。
一華藏塵相已無邊。
況十華藏則無盡無盡。
非普眼者。
安能睹欤。
既三十二相權實不同。
互有互無。
故不會釋。
○如來随好光明功德品第三十五 △初來意者。
前品明相。
此品辦好。
相好雖殊。
俱用嚴身。
以答前身及眼等六。
兼自在問。
好依相有。
德劣於相。
故次明之。
劣德之用。
用成頓益。
翻顯大相德難思矣。
二釋名者。
如來标人表德。
随好等顯德依人。
随好是體。
随逐大相。
德姿好故。
光明是用。
功德者德。
謂從好發光。
光能益物。
顯好之德。
故以為名。
如來之随好等。
亦如來有随好等。
通二釋也。
三宗趣者。
明好勝德為宗。
令物修敬為趣。
次釋文二。
先略二。
初标果好。
爾時世尊。
佛自說者。
有二意故。
一僧祇因終。
此品果極故。
茲二品皆佛自說。
二好用劣相。
而用難思。
恐物不信。
故佛自說。
告寶手菩薩言。
告寶手者。
亦有二義。
一說手随好。
彼主此門故。
二令當寶重。
起信手故。
佛子如來應正等覺有
