大方廣佛華嚴經疏卷第七十七(入第四十七經下半)

今直語體。

    便覆一切。

    不假神變。

    次辨業用。

     如來若照熙怡微笑(至)徧一切剎住無量劫。

     演法之言釋上音聲。

    現佛之言。

    釋上影像。

     是為三十六。

     △二舌掌之相。

     如來舌複有大人相(至)猶如眉間所放光明。

     掌謂近根。

    次辨業用。

     其光普照一切佛剎唯塵所成無有自性。

     光照諸剎。

    令應度者無俟更假觀破抟聚。

    自曉佛剎。

    但合塵成。

    何性之有。

     光中複現無量諸佛(至)是為三十七。

     △三有二相。

    同在舌端。

    或居左右。

    或在上下。

    觀文業用。

    但有展卷。

    二義不同。

    今依此科。

    初卷佛海於舌端。

     如來舌端有大人相(至)是為三十八。

     △二展諸佛於法界。

     如來舌端複有大人相(至)是為三十九。

     △六上腭有一相。

     如來口上腭有大人相(至)是為四十。

     上腭既有。

    下亦宜然。

    或是梵本脫漏故也。

     △七牙有四相。

     如來口右輔下牙有大人相(至)是為四十一。

     謂左右上下四大牙故。

    故佛涅盤。

    四牙不碎。

    輔者頰也。

    亦有處雲。

    煩車骨也。

     如來口右輔上牙有大人相名寶焰彌盧藏雲。

     名彌盧者。

    顯妙高故。

     摩尼寶藏以為莊嚴(至)於虛空中流布法乳。

     四中有法乳等三。

    同一演法。

    約資法身。

    名為法乳。

     法燈。

     照了萬境。

    故稱為證。

     法寶。

     令其圓淨。

    故稱為寶。

    即演三德涅盤之法。

    亦成三德涅盤之益也。

     教化一切諸菩薩衆是為四十四。

     △八齒有一相。

     如來齒有大人相(至)是為四十五。

     △九唇有一相。

     如來唇有大人相名影現一切寶光雲。

     上顯名。

    下體嚴。

     放閻浮檀真金色蓮華色。

     以唇色赤好。

    如日初出。

    紅蓮葉故。

     一切寶色廣大光明。

     次辨業用。

     照于法界悉令清淨是為四十六。

     上二各應分出上下。

     △十頸有一相。

     如來頸有大人相(至)绀蒲成就柔軟細滑。

     绀蒲者。

    形如林檎。

    紋有三約。

    如前已辨。

     放毗盧遮那清淨光明(至)是為四十七。

     △十一肩有五相。

     如來右肩有大人相(至)是為五十二。

     右二左三。

    或亦脫也。

     △十二胸有十二相。

    初一當中。

     如來胸臆有大人相形如卍字名吉祥海雲。

     卍字正翻。

    應雲吉祥海雲。

    謂以依形而立名故。

    先标形相。

    應回[乏-之+(艹-屮)]字。

    安名之下。

    以屬體攝。

    無違前後。

     摩尼寶華以為莊嚴(至)是為五十三。

     △二右有五相。

     吉祥相右邊有大人相(至)是為五十八。

     △三左有五相。

     吉祥相左邊有大人相(至)是為六十三。

     大方廣佛華嚴經疏卷第七十七