大方廣佛華嚴經疏卷第七十七(入第四十七經下半)

。

     離惡趣。

    圓勝德。

     一切諸佛若有見者(至)速得往生淨妙天上。

     成善因。

    感樂果。

     一切諸佛若有見者(至)阿耨多羅三藐三菩提心。

     除疑惑。

    滿大心。

     一切諸佛若未入正位(至)清淨世出間一切諸根。

     始入位。

    終清淨。

     一切諸佛若有見者(至)速能獲得無畏辯才是為十。

     淨二礙。

    具四辯。

     △三念持無礙。

     佛子諸佛世尊有十種應常憶念清淨法。

     舉佛無二礙。

    勸物念持。

     何等為十所謂一切諸佛過去因緣(至)是為十。

     △十有三門。

    答解脫問。

    初門明智障解脫。

     佛子諸佛世尊有十種一切智住。

     智安事理。

    故名為住。

    由離障故。

    一切能知。

     何等為十所謂一切諸佛於一念中(至)是為十。

     △二定障解脫。

     佛子諸佛世尊有十種無量不可思議佛三昧。

     由離障故用廣。

    為無量體深不可思故。

    十種之中。

    各先明在定。

    後一念徧用。

     何等為十所謂一切諸佛恒在正定(至)是為十。

     △三業用解脫。

     佛子諸佛世尊有十種無礙解脫。

     智論雲。

    菩薩有不思議解脫。

    諸佛有無量解脫。

    所作無障。

    脫拘礙故。

    故各於一塵。

    頓為微細作用。

    今約别答十問。

     何等為十所謂一切諸佛(至)不可說諸佛出興於世。

     答出現。

     一切諸佛能於一塵(至)不可說諸佛轉淨法輪。

     答音聲。

     一切諸佛能於一塵(至)不可說衆生受化調伏。

     答本願。

    願化盡故。

     一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛國土。

     答國土。

     一切諸佛能於一塵現不可說不可說菩薩授記。

     答智慧。

    能授菩薩之記。

     一切諸佛能於一塵現去來今一切諸佛。

     答佛身。

     一切諸佛能於一塵現去來今諸世界種。

     答種性。

    雲世界種入世。

    化物之種。

    應非世界海中之種。

    以前有國土竟故。

     一切諸佛能於一塵現去來今一切神通。

     答自在。

     一切諸佛能於一塵現去來今一切衆生。

     答無礙利益。

    衆生無障礙故。

     一切諸佛能於一塵現去來今一切佛事。

     答解脫。

    無不為故。

    既随一門。

    皆答十問。

    則知包含該攝無盡。

    是以名為不思議也。

    然此文末既少結束。

    似經來未盡。

    或顯佛德無盡故。

    相海等品。

    猶答前問故。

     是為十。

     此下入第四十八卷經。

     ○如來十身相海品第三十四 △初來意者。

    前品總明果法。

    此品别顯相德。

    近答前品佛身之問。

    遠答普光眼等六根。

    非唯眼等徧於法界。

    而其各各具多相用。

    難思議故 二釋名者。

    如來十身标人顯德。

    言相海者。

    依人顯相。

    如來十身并如前釋。

    福報奇狀。

    炳着名相。

    相德深廣。

    故稱為海。

    故經文有十蓮華藏微塵數相。

    相體