大方廣佛華嚴經疏卷第七十六(入第四十六經下半)

無二行自在法。

     明無畏自在。

    兼答普光無畏之問故於事明審決定。

    無疑故無二。

    不畏他難。

    名為自在。

     何等為十所謂一切諸佛(至)諸佛智慧決定無二。

     上四可知。

     一切諸佛悉知三世(至)即一佛語決定無二。

     此三通二義。

    一以理融相。

    二事事即入。

     一切諸佛悉知三世(至)性無差别決定無二。

     此二唯理。

     一切諸佛悉知三世一切諸佛(至)是為十。

     有三義。

    一同性修故。

    二互回向故。

    三互主伴故。

     △六明住一切法。

     佛子諸佛世尊有十種住住一切法。

     明三昧自在。

    兼答普光三昧問。

    故如來所住。

    無非三昧。

    故徧住一切。

     何等為十所謂一切諸佛住覺悟(至)是為十。

     △七知一切法盡無有餘。

     佛子諸佛世尊有十種知一切法盡無有餘。

     明十力自在。

    兼答普光十力之問。

    故十力智慧。

    照境無遺。

     何等為十所謂知過去一切法盡無有餘(至)是為十。

     △八廣大力。

    明神力自在。

    亦答普光十力之問。

    文三。

    初标。

     佛子諸佛世尊有十種。

     十力是别名。

    大那羅延等是總稱。

    故下列中。

    但依總名。

    是則标中十力。

    一一徧下别中。

    别中十門。

    一一具前标中十力。

    則成百門。

    古德将标中十力。

    次第配下十勇健法。

    謂初為廣大力等。

    則令别中一門不攝前十。

    不成百門。

    亦令餘門無廣大義。

    初門無最上等。

    設欲從勝配者。

    應逆次配之。

     廣大力。

     周法界故。

     最上力。

     無加過故。

     無量力。

     無分量故。

     大威德力。

     可敬畏故。

     難獲力。

     唯佛得故。

     不退力。

     作無屈故。

     堅固力。

     當體堅故。

     不可壞力。

     緣不壞故。

     一切世間不思議力。

     超召言念故。

     一切衆生無能動力。

     不可搖故。

     大那羅延幢勇健法。

     △二征釋二。

    初征。

     何者為十。

     二釋分十。

    初身命不可壞力。

    今逆次配此。

    即不可動力。

    乃至一毛不搖動故。

    文二。

    初正明不可動壞。

     所謂一切諸佛身不可壞(至)而從雨之終不為損。

     謂情非情境。

    俱不能壞。

     △二舉況顯勝。

     若有衆生為佛所持(至)第一大那羅延幢勇健法。

     如令耆婆入火取子。

    入獄問罪等。

     △二毛孔容持力。

     佛子一切諸佛(至)第二大那羅延幢勇健法。

     即是不可思。

    而諸衆生不覺知故。

     △三毛持大山力。

     佛子一切諸佛(至)第三大那羅延幢勇健法。

     即當不可壞。

    以雖持多大山。

    身心無勞損故。

    文中速行廣步。

    多劫行剎。

    為一山之量。

    此山已無邊矣。

    況有多山。

    在於一毛。

    況複多毛窮劫持住。

    實謂難思之境矣。

     △四定用自在力。

     佛子一切諸佛(至)第四大那羅延幢勇健法。

     即是堅固定力安住故。

     大方廣佛華嚴經疏卷第七十六