大方廣佛華嚴經疏卷第七十六(入第四十六經下半)

文二。

    初列。

     佛子一切諸佛轉不退法輪令諸菩薩不退轉故。

     唯菩薩乘。

    通四不退。

     轉無量法輪令一切世間鹹了知故。

     通五乘。

    世鹹了故。

     轉開悟一切法輪能大無畏師子吼故。

     開權顯實。

    令悟知見。

    決定有故。

     轉一切法智藏法輪開法藏門除暗障故。

     通三藏。

    三藏除癡及三障故。

     轉無礙法輪等虛空故。

     唯頓法。

    事理雙絕故。

     轉無着法輪觀一切法非有無故。

     中道法。

    不着二邊故。

     轉照世法輪令一切衆生淨法眼故。

     世谛法。

    淨所知故。

     轉開示一切智法輪悉徧一切三世法故。

     唯佛法。

    智徧知故。

     轉一切佛同一法輪一切佛法不相違故。

     唯圓法。

    無異味故。

     △二結。

     一切諸佛以如是等(至)心行差别而作佛事。

     即無量乘。

    為第十輪。

    随機演故。

     不可思議。

     十皆圓融。

    為不思議。

     是為第六廣大佛事。

     △七威儀佛事四。

    初别舉入城益物。

     佛子一切諸佛入於一切(至)衆生聞者無不欣樂。

     △二通顯威儀益物。

     一切諸佛色身清淨(至)皆為衆生而作佛事。

     △三言談示現益物。

     一切諸佛昔於一切(至)問訊起居而作佛事。

     其昔字。

    晉本所無。

    即是現益。

    若言昔者。

    乃是舉因顯果。

    必是普字。

     △四總結深廣。

     一切諸佛以如是等(至)是為第七廣大佛事。

     △八起行佛事四。

    初身心安住行。

     佛子一切諸佛或住阿蘭若處而作佛事。

     蘭若唯語山林。

     或住寂靜處而作佛事。

     寂靜通城邑。

     或住空閑處而作佛事。

     空閑在無物處。

     或住佛處而作佛事(至)無有休息而作佛事。

     △二起應上求行。

     或以天身求一切智(至)求一切智而作佛事。

     △三說默下化行。

     或時說法或時寂默(至)即非境界而作佛事。

     △四時分進修行。

     或住一日或住一夜(至)是為第八廣大佛事。

     △九起用佛事二。

    初起用所依。

     佛子一切諸佛是生清淨善根之藏。

     以是能生功德藏故。

     令諸衆生於佛法中(至)具智慧明不由他悟。

     △二正明起用。

     或現涅盤而作佛事(至)是為第九廣大佛事。

     △十涅盤佛事。

    别顯用中之一。

    於中有三。

    初明涅盤悲戀益。

     佛子一切諸佛入涅盤時(至)悲号戀慕而作佛事。

     △二舍利流布益。

     複為化度一切天人(至)永與世間作所歸依。

     △三總結益物。

     佛子諸佛世尊雖般涅盤(至)是為第十廣大佛事。

     若将此十。

    配答十問。

    一答本願。

    二即種性及國土。

    三是無礙。

    四十皆解脫。

    五出現。

    六音聲。

    七佛身。

    八智慧。

    九自在。

     △三結。

     佛子此諸佛事無量廣大(至)唯除如來威神所加。

     △五無二自在法。

     佛子諸佛世尊有十種