大方廣佛華嚴經疏卷第七十六(入第四十六經下半)

成菩提十力等。

     一切諸佛皆悉成就一切善根。

     善根通福智。

     一切諸佛皆悉成就一切功德。

     功德唯福。

     一切諸佛皆能教化(至)見者獲益功不唐捐。

     可知。

     一切諸佛皆具諸佛平等正法。

     即具有法輪教法。

     一切諸佛作佛事已莫不示現入於涅盤是為十。

     △三善巧方便三。

    初總。

     佛子諸佛世尊有十種善巧方便。

     即於法自在。

    皆權實等無礙故。

     △二别十。

    初言說自在。

     何等為十一切諸佛(至)是為第一善巧方便。

     知實離言。

    絕動搖之戲論。

    而起權開示善根。

    故為自在。

     △二知見自在。

     一切諸佛知一切法(至)是為第二善巧方便。

     證實無能所見。

    而不礙於法真實知見。

    無縛無解而至大自在。

     △三示現自在。

     一切諸佛永離諸相(至)是為第三善巧方便。

     無相知相。

    無性入性。

    亦能示現依正調生。

     △四三世自在。

     一切諸佛住於法界(至)是為第四善巧方便。

     證冥三際之理。

    而演三際益生。

     △五性相自在。

     一切諸佛身語意業(至)是為第五善巧方便。

     三業湛然。

    而包含示現。

     △六調生自在。

     一切諸佛知一切法(至)是為第六善巧方便。

     知非一異。

    而見一切法。

     △七時分自在。

     一切諸佛於一時中(至)是為第七善巧方便。

     知時融入。

    故不住不舍。

    而不壞年劫。

    演法無休。

     △八辯才自在。

     一切諸佛恒住法界成就諸佛無量無畏。

     恒住法界。

    則寂無所住。

    而成就無量無畏十辯演法。

     及不可數辯。

     數多故。

     不可量辯。

     非心測故。

     無盡辯。

     随說一事。

    窮劫不盡。

     無斷辯。

     任放辯才。

    無有間故。

     無邊辯。

     觸類成辯故。

     不共辯。

     下位中之所無故。

     無窮辯。

     無能難屈故。

     真實辯。

     皆契事理故。

     方便開示一切句辯。

     無一句義。

    不能顯故。

     一切法辯。

     無有一法。

    不能演故。

     随其根性及以欲解(至)初中後善皆悉究竟。

     明說之德。

    具七善故。

    或開為十。

    瑜伽八十五雲。

    一初善聽聞時。

    生歡喜故。

    二中善修行時。

    無有難苦。

    遠離二邊。

    依中道行故。

    三後善。

    謂究竟離垢等故。

    今文雲皆悉究竟。

    諸經論中更有多說。

    恐厭繁文。

    餘七經文略無。

     是為第八善巧方便。

     △九勝義自在。

     一切諸佛住淨法界(至)遠離一切虛妄想着。

     離說而說。

    故無想着。

     如是究竟到於彼岸是為第九善巧方便。

     △十了寂用。

    於中先知本寂二。

    初正顯。

     一切諸佛知一切法(至)無所得故非界。

     △二釋成。

     然亦不壞一切諸法(至)非因緣非無因緣。

     謂色等性無。

    非遣之使無。

    故不壞諸法。

    即空無業等。