大方廣佛華嚴經疏卷第七十六(入第四十六經下半)
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大方廣佛華嚴經疏卷第七十六(入第四十六經下半)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
△八有八門。
答自在問。
即分為八。
初一總明自在。
兼攝加持。
文二。
初總。
佛子諸佛世尊有十種自在法。
△二别。
全同八地之中十種自在。
但此深廣。
文不次耳。
初法自在。
何等為十所謂一切諸佛(至)是為諸佛第一自在法。
論經雲。
無中邊法門示現故。
△二心自在。
一切諸佛教化衆生(至)是為諸佛第二自在法。
無量阿僧祗劫三昧入智故。
由在三昧觀機故。
化不失時。
△三勝解自在。
一切諸佛能令盡虛空界(至)是為諸佛第三自在法。
大小淨穢随解轉變故。
△四财自在。
一切諸佛以神通力(至)是為諸佛第四自在法。
一切世界無量莊嚴。
嚴飾住持故。
△五命自在。
一切諸佛見一衆生(至)是為諸佛第五自在法。
不可說劫命住持故。
△六如意自在。
一切諸佛悉能徧往(至)是為諸佛第六自在法。
一切國土中。
如意變化故。
△七智自在。
一切諸佛為欲調伏(至)成阿耨多羅三藐三菩提。
如來力無畏不共法。
相好莊嚴。
三菩提示現故。
而於一切佛法非已現覺(至)亦不住於有學之地。
生界無邊。
機熟相應。
故念念應成。
而真成在昔。
故佛於三世。
非是新覺。
亦非不覺。
住在學地。
又顯雖念念覺。
離覺相故。
非三世覺。
亦離不覺故。
不住學地。
而悉知見通達無礙無量智慧無量自在。
即十力等。
教化調伏一切衆生是為諸佛第七自在法。
△八業自在。
一切諸佛能以眼處作耳處佛事(至)第八自在法。
六根互用。
廣大佛事。
是佛業故。
然非改轉。
一根不變。
本來具故。
△九生自在。
一切諸佛其身毛孔(至)是為諸佛第九自在法。
一切世界生示現故。
△十願自在。
一切諸佛。
随心所欲佛國土時。
示成三善提故。
文有四節。
於一念頃現一切世界(至)示現諸佛自在神力。
一一念現多佛。
於一類界成佛。
如於衆妙蓮華廣大莊嚴(至)種種劫數清淨世界。
二類顯餘界。
如於一念如是於無量無邊阿僧祇劫一切念中。
三類顯餘念。
一念一切現。
四總結深廣。
一切現者。
一念便現法界諸形諸神力故。
一念無量住。
常無現故。
而未曾用少方便力是為諸佛第十自在法。
而不動如來。
少許方便。
故雲自在。
上來十段。
唯三與八。
取意而釋。
餘八并論經之文。
△二圓滿自在。
佛子諸佛世尊有十種無量不思議圓滿佛法。
謂前十自在。
八地容有。
故顯如來十種圓滿。
又無一法不自在故。
方雲圓滿。
何等為十所謂一切諸佛(至)皆悉成就一切佛法。
一切佛法。
即證
答自在問。
即分為八。
初一總明自在。
兼攝加持。
文二。
初總。
佛子諸佛世尊有十種自在法。
△二别。
全同八地之中十種自在。
但此深廣。
文不次耳。
初法自在。
何等為十所謂一切諸佛(至)是為諸佛第一自在法。
論經雲。
無中邊法門示現故。
△二心自在。
一切諸佛教化衆生(至)是為諸佛第二自在法。
無量阿僧祗劫三昧入智故。
由在三昧觀機故。
化不失時。
△三勝解自在。
一切諸佛能令盡虛空界(至)是為諸佛第三自在法。
大小淨穢随解轉變故。
△四财自在。
一切諸佛以神通力(至)是為諸佛第四自在法。
一切世界無量莊嚴。
嚴飾住持故。
△五命自在。
一切諸佛見一衆生(至)是為諸佛第五自在法。
不可說劫命住持故。
△六如意自在。
一切諸佛悉能徧往(至)是為諸佛第六自在法。
一切國土中。
如意變化故。
△七智自在。
一切諸佛為欲調伏(至)成阿耨多羅三藐三菩提。
如來力無畏不共法。
相好莊嚴。
三菩提示現故。
而於一切佛法非已現覺(至)亦不住於有學之地。
生界無邊。
機熟相應。
故念念應成。
而真成在昔。
故佛於三世。
非是新覺。
亦非不覺。
住在學地。
又顯雖念念覺。
離覺相故。
非三世覺。
亦離不覺故。
不住學地。
而悉知見通達無礙無量智慧無量自在。
即十力等。
教化調伏一切衆生是為諸佛第七自在法。
△八業自在。
一切諸佛能以眼處作耳處佛事(至)第八自在法。
六根互用。
廣大佛事。
是佛業故。
然非改轉。
一根不變。
本來具故。
△九生自在。
一切諸佛其身毛孔(至)是為諸佛第九自在法。
一切世界生示現故。
△十願自在。
一切諸佛。
随心所欲佛國土時。
示成三善提故。
文有四節。
於一念頃現一切世界(至)示現諸佛自在神力。
一一念現多佛。
於一類界成佛。
如於衆妙蓮華廣大莊嚴(至)種種劫數清淨世界。
二類顯餘界。
如於一念如是於無量無邊阿僧祇劫一切念中。
三類顯餘念。
一念一切現。
四總結深廣。
一切現者。
一念便現法界諸形諸神力故。
一念無量住。
常無現故。
而未曾用少方便力是為諸佛第十自在法。
而不動如來。
少許方便。
故雲自在。
上來十段。
唯三與八。
取意而釋。
餘八并論經之文。
△二圓滿自在。
佛子諸佛世尊有十種無量不思議圓滿佛法。
謂前十自在。
八地容有。
故顯如來十種圓滿。
又無一法不自在故。
方雲圓滿。
何等為十所謂一切諸佛(至)皆悉成就一切佛法。
一切佛法。
即證
