大方廣佛華嚴經疏卷第七十五(入第四十五經卷末)
關燈
小
中
大
大方廣佛華嚴經疏卷第七十五(入第四十五經卷末)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
○諸菩薩住處品第三十二
△初來意者。
上約化益盡一切時。
今明菩薩徧一切處。
故次來也。
故僧祇中。
明法界毛端之處。
皆有多多普賢。
此則據實而談。
今約機緣所宜。
指有方所。
使物欣厭翹心有歸。
若知能住菩薩毛含剎海所住之處。
塵納無邊。
則未有一方非菩薩住。
亦遠答前壽量海問。
菩薩随機。
住壽異故。
昔将此品。
遠答第二會初問意。
十句非唯義意不同。
抑亦文不相次。
二釋名者。
菩薩大悲。
随機住處。
能住非一。
故名曰諸。
諸菩薩之住處。
故以為名。
三宗趣者。
随機應感。
方所為宗。
使物歸憑。
及悟無方。
以為其趣。
次正釋文。
分二。
初集經者叙。
爾時心王菩薩摩诃薩於衆會中告諸菩薩言。
亦心王說者。
随所統王。
皆自在故。
亦表心随智。
住無障礙故。
△二正說住處。
有二十二處。
前十依八方山海。
以上下二方非凡能至。
故不明之。
山海包藏。
仁智栖止。
表大智高深故。
能止能照故。
後十二處城邑雜居。
曲盡物機。
表大悲無遺故。
則知菩薩無不在矣。
今初第六是海中之山。
第十海中之窟。
餘皆是山。
文十。
初仙人山。
佛子東方有處名仙人山(至)常在其中而演說法。
仙人山者。
相傳是東海蓬萊山。
若爾則亦兼海。
△二勝峰山。
南方有處名勝峰山(至)常在其中而演說法。
勝峰。
即德雲所住。
晉本名樓閣山。
即婆施羅所住。
△三金剛焰山。
西方有處名金剛焰山(至)常在其中而演說法。
金剛焰。
在西海之濱。
△四香積山。
北方有處名香積山(至)常在其中而演說法。
香積山。
昔雲應。
是雪北香山。
△五清涼山。
東北方有處名清涼山(至)常在其中而演說法。
清涼山。
即代州雁門郡五台山也。
於中現有清涼寺。
以歲積堅冰。
夏仍飛雪。
曾無炎暑。
故曰清涼。
五峰聳出。
頂無林木。
有如壘土之台。
故曰五台。
表我大聖五智已圓。
五眼已淨。
總五部之真秘。
洞五陰之真源。
故首戴五佛之冠。
頂分五方之髻。
運五乘之要。
清五濁之災矣。
然但雲東北方者。
其言猶漫。
按寶藏陀羅尼經雲。
我滅度後。
於贍部洲東北方。
有國名大振那。
其國有山。
号為五頂。
文殊師利童子遊行居住。
為諸菩薩衆。
於中說法。
及與無量無數藥叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。
供養恭敬。
斯言審矣。
其山靈迹備諸傳記。
餘幼尋茲典。
每至斯文。
皆掩卷長歎。
遂不遠萬裡。
委命栖托。
聖境相誘。
十載于茲。
其感應昭着。
盈于耳目。
及夫夏景。
勝事尤多。
曆曆龍宮。
夜開千月。
纖纖細草。
朝間百華。
或萬聖羅空。
或五雲凝岫。
圓光映乎山翠。
瑞鳥翥于煙霄。
唯聞大聖之名。
無複人間之慮。
入聖境者。
接武革凡心者。
架肩相視。
互謂非凡。
觸目皆為佛事。
其山勢寺宇。
難以盡言。
自大師晦迹於西天。
妙德揚輝於東夏。
雖法身長在而雞山。
空掩於荒榛。
應現有方。
鹫嶺得名於茲土。
神僧顯彰於靈境。
宣公上禀於諸天。
漢明肇啟於崇基。
魏帝中孚於至化。
北齊數州以傾俸。
有唐九帝之回光。
五天殉命。
以奔風八表。
亡軀而競托。
其有居神州。
而一生不到。
亦奚異舍衛三億之徒哉。
願皆修敬。
△六金剛山。
海中有處名金剛山(至)常在其中而演說法。
金剛山。
謂東海近東。
有山名之為金剛。
雖非全體是金。
而上下四周。
乃至山間流水砂中。
皆悉有金遠望即謂全體是金。
又海東人自古相傳。
此山往往有聖人出現。
然晉本此處當其第九。
以與第十莊嚴窟。
俱在海中故。
而今居此者。
意是八方之内。
東北方攝故。
若不然者。
何以正說八方。
忽然語海。
又晉本海中有二住處。
一名枳怛那。
現有菩薩。
名昙無竭。
有萬二千菩薩眷屬。
言枳怛者。
具雲昵枳多。
此雲踴出。
金剛語體。
踴出語狀。
昙無竭者。
此雲法生。
亦雲法勇。
亦雲法尚。
今言法起。
與生勇義同。
即常啼之友也。
菩薩眷屬。
十倍今經。
或前譯之誤。
△七支提山。
東南方有處名支提山(至)常在其中而演說法。
支提山者。
此雲生淨信之所。
有舍利者為塔。
無舍利曰支提。
或山形似塔。
或彼有支提。
故以為名。
昔雲既指清涼為東北。
則東南影響吳越。
然吳越靈山雖衆。
取其形似者。
天台之南。
赤城山也。
直聳雲際。
赩若霞起。
岩樹相映。
分成數重。
其間有白道猷之遺蹤。
或即當之矣。
然劍川有三學。
山中有歡喜王菩薩。
屢持燈而出。
名雖不同。
而天竺望之。
即是東南。
亦有見其持寶冠者。
則密示其名也。
希後賢以審之。
△八光明山。
西南方有處名光明山(至)常在其中而演說法。
光明山。
昔雲應。
是與補怛洛迦山相連。
以晉譯觀音住山為光明。
今文非觀音住處。
而雲光明。
故言連也。
△九香風山。
西北方有處名香風山(至)常在其中而演說法。
香風山。
疑是香山西畔。
△十莊嚴窟。
大海之中複有住處(至)諸菩薩衆於中止住。
對上第六海中。
故雲複有。
晉本雲。
二名功德莊嚴窟。
上約化益盡一切時。
今明菩薩徧一切處。
故次來也。
故僧祇中。
明法界毛端之處。
皆有多多普賢。
此則據實而談。
今約機緣所宜。
指有方所。
使物欣厭翹心有歸。
若知能住菩薩毛含剎海所住之處。
塵納無邊。
則未有一方非菩薩住。
亦遠答前壽量海問。
菩薩随機。
住壽異故。
昔将此品。
遠答第二會初問意。
十句非唯義意不同。
抑亦文不相次。
二釋名者。
菩薩大悲。
随機住處。
能住非一。
故名曰諸。
諸菩薩之住處。
故以為名。
三宗趣者。
随機應感。
方所為宗。
使物歸憑。
及悟無方。
以為其趣。
次正釋文。
分二。
初集經者叙。
爾時心王菩薩摩诃薩於衆會中告諸菩薩言。
亦心王說者。
随所統王。
皆自在故。
亦表心随智。
住無障礙故。
△二正說住處。
有二十二處。
前十依八方山海。
以上下二方非凡能至。
故不明之。
山海包藏。
仁智栖止。
表大智高深故。
能止能照故。
後十二處城邑雜居。
曲盡物機。
表大悲無遺故。
則知菩薩無不在矣。
今初第六是海中之山。
第十海中之窟。
餘皆是山。
文十。
初仙人山。
佛子東方有處名仙人山(至)常在其中而演說法。
仙人山者。
相傳是東海蓬萊山。
若爾則亦兼海。
△二勝峰山。
南方有處名勝峰山(至)常在其中而演說法。
勝峰。
即德雲所住。
晉本名樓閣山。
即婆施羅所住。
△三金剛焰山。
西方有處名金剛焰山(至)常在其中而演說法。
金剛焰。
在西海之濱。
△四香積山。
北方有處名香積山(至)常在其中而演說法。
香積山。
昔雲應。
是雪北香山。
△五清涼山。
東北方有處名清涼山(至)常在其中而演說法。
清涼山。
即代州雁門郡五台山也。
於中現有清涼寺。
以歲積堅冰。
夏仍飛雪。
曾無炎暑。
故曰清涼。
五峰聳出。
頂無林木。
有如壘土之台。
故曰五台。
表我大聖五智已圓。
五眼已淨。
總五部之真秘。
洞五陰之真源。
故首戴五佛之冠。
頂分五方之髻。
運五乘之要。
清五濁之災矣。
然但雲東北方者。
其言猶漫。
按寶藏陀羅尼經雲。
我滅度後。
於贍部洲東北方。
有國名大振那。
其國有山。
号為五頂。
文殊師利童子遊行居住。
為諸菩薩衆。
於中說法。
及與無量無數藥叉羅剎緊那羅摩睺羅伽人非人等。
供養恭敬。
斯言審矣。
其山靈迹備諸傳記。
餘幼尋茲典。
每至斯文。
皆掩卷長歎。
遂不遠萬裡。
委命栖托。
聖境相誘。
十載于茲。
其感應昭着。
盈于耳目。
及夫夏景。
勝事尤多。
曆曆龍宮。
夜開千月。
纖纖細草。
朝間百華。
或萬聖羅空。
或五雲凝岫。
圓光映乎山翠。
瑞鳥翥于煙霄。
唯聞大聖之名。
無複人間之慮。
入聖境者。
接武革凡心者。
架肩相視。
互謂非凡。
觸目皆為佛事。
其山勢寺宇。
難以盡言。
自大師晦迹於西天。
妙德揚輝於東夏。
雖法身長在而雞山。
空掩於荒榛。
應現有方。
鹫嶺得名於茲土。
神僧顯彰於靈境。
宣公上禀於諸天。
漢明肇啟於崇基。
魏帝中孚於至化。
北齊數州以傾俸。
有唐九帝之回光。
五天殉命。
以奔風八表。
亡軀而競托。
其有居神州。
而一生不到。
亦奚異舍衛三億之徒哉。
願皆修敬。
△六金剛山。
海中有處名金剛山(至)常在其中而演說法。
金剛山。
謂東海近東。
有山名之為金剛。
雖非全體是金。
而上下四周。
乃至山間流水砂中。
皆悉有金遠望即謂全體是金。
又海東人自古相傳。
此山往往有聖人出現。
然晉本此處當其第九。
以與第十莊嚴窟。
俱在海中故。
而今居此者。
意是八方之内。
東北方攝故。
若不然者。
何以正說八方。
忽然語海。
又晉本海中有二住處。
一名枳怛那。
現有菩薩。
名昙無竭。
有萬二千菩薩眷屬。
言枳怛者。
具雲昵枳多。
此雲踴出。
金剛語體。
踴出語狀。
昙無竭者。
此雲法生。
亦雲法勇。
亦雲法尚。
今言法起。
與生勇義同。
即常啼之友也。
菩薩眷屬。
十倍今經。
或前譯之誤。
△七支提山。
東南方有處名支提山(至)常在其中而演說法。
支提山者。
此雲生淨信之所。
有舍利者為塔。
無舍利曰支提。
或山形似塔。
或彼有支提。
故以為名。
昔雲既指清涼為東北。
則東南影響吳越。
然吳越靈山雖衆。
取其形似者。
天台之南。
赤城山也。
直聳雲際。
赩若霞起。
岩樹相映。
分成數重。
其間有白道猷之遺蹤。
或即當之矣。
然劍川有三學。
山中有歡喜王菩薩。
屢持燈而出。
名雖不同。
而天竺望之。
即是東南。
亦有見其持寶冠者。
則密示其名也。
希後賢以審之。
△八光明山。
西南方有處名光明山(至)常在其中而演說法。
光明山。
昔雲應。
是與補怛洛迦山相連。
以晉譯觀音住山為光明。
今文非觀音住處。
而雲光明。
故言連也。
△九香風山。
西北方有處名香風山(至)常在其中而演說法。
香風山。
疑是香山西畔。
△十莊嚴窟。
大海之中複有住處(至)諸菩薩衆於中止住。
對上第六海中。
故雲複有。
晉本雲。
二名功德莊嚴窟。
