大方廣佛華嚴經疏卷第七十四(入第四十五經)
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大方廣佛華嚴經疏卷第七十四(入第四十五經)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
○阿僧祇品第三十
△初來意有二。
一通辨者。
謂前三品别答前問。
此下三品總明等覺。
勝德深奧故二别辨者。
前既智圓證極。
此品校量行德難思。
故次來也。
又難思佛德。
菩薩盡窮故。
亦為遠答。
變化海故。
下偈廣明變化大用。
即其意也。
又通顯一部之數量故。
二釋名者。
阿之言無。
僧祇曰。
數全帶數名。
若晉本雲。
心王菩薩問阿僧祇品。
兼能問人。
即人法雙舉。
及菩薩所問之算數。
梵本同此。
然僧祇是十大數之創首。
經論多用。
故以标名。
亦顯此數。
即離數故。
寄無數标名。
三宗趣者。
寄數顯德。
分齊為宗。
令知普賢及知諸佛離數。
重重無盡為趣。
四釋經文。
此下三品總顯深奧。
即為三别。
此品明勝德無數。
次品明盡一切時。
後品明徧一切處。
然此三品。
初一通明佛菩薩德。
次品正顯佛之勝德。
兼明菩薩。
後品唯明菩薩之德。
所以爾者。
亦是等覺亦名佛故。
位後普賢是佛菩薩故。
今初一品。
文分為二。
先問二。
初牒佛所說。
爾時心王菩薩。
所以心王問者表數。
不離心數與非數。
皆自在故。
又顯此數。
統收前後。
辨超勝故。
白佛言世尊諸佛如來(至)不可說不可說。
所以偏問十者。
舉後攝初。
顯無盡故。
前後文中多用此故。
故後文雲。
如來演說。
但問本數。
已攝諸轉。
△二正明谘問。
世尊雲何阿僧祇乃至不可說不可說耶。
△二答四。
初贊問成益。
佛告心王菩薩言善哉善哉(至)而問如來應正等覺。
令入佛所知數者。
以是圓教所明。
深廣無涯。
唯佛方測。
不同凡小之所能知。
如黃帝算法。
但有二十三數。
始從一二。
終至正載。
已說天地。
不容小乘六十已至無數。
此有百二十四倍。
倍變之故。
非餘測故。
數終極寄不可說。
況複偈初更積不可說。
曆諸塵剎。
以顯無盡。
所以佛自答者。
表難思故。
又明此品統語因位終德。
故佛說之。
△二誡聽許說。
善男子谛聽谛聽善思
一通辨者。
謂前三品别答前問。
此下三品總明等覺。
勝德深奧故二别辨者。
前既智圓證極。
此品校量行德難思。
故次來也。
又難思佛德。
菩薩盡窮故。
亦為遠答。
變化海故。
下偈廣明變化大用。
即其意也。
又通顯一部之數量故。
二釋名者。
阿之言無。
僧祇曰。
數全帶數名。
若晉本雲。
心王菩薩問阿僧祇品。
兼能問人。
即人法雙舉。
及菩薩所問之算數。
梵本同此。
然僧祇是十大數之創首。
經論多用。
故以标名。
亦顯此數。
即離數故。
寄無數标名。
三宗趣者。
寄數顯德。
分齊為宗。
令知普賢及知諸佛離數。
重重無盡為趣。
四釋經文。
此下三品總顯深奧。
即為三别。
此品明勝德無數。
次品明盡一切時。
後品明徧一切處。
然此三品。
初一通明佛菩薩德。
次品正顯佛之勝德。
兼明菩薩。
後品唯明菩薩之德。
所以爾者。
亦是等覺亦名佛故。
位後普賢是佛菩薩故。
今初一品。
文分為二。
先問二。
初牒佛所說。
爾時心王菩薩。
所以心王問者表數。
不離心數與非數。
皆自在故。
又顯此數。
統收前後。
辨超勝故。
白佛言世尊諸佛如來(至)不可說不可說。
所以偏問十者。
舉後攝初。
顯無盡故。
前後文中多用此故。
故後文雲。
如來演說。
但問本數。
已攝諸轉。
△二正明谘問。
世尊雲何阿僧祇乃至不可說不可說耶。
△二答四。
初贊問成益。
佛告心王菩薩言善哉善哉(至)而問如來應正等覺。
令入佛所知數者。
以是圓教所明。
深廣無涯。
唯佛方測。
不同凡小之所能知。
如黃帝算法。
但有二十三數。
始從一二。
終至正載。
已說天地。
不容小乘六十已至無數。
此有百二十四倍。
倍變之故。
非餘測故。
數終極寄不可說。
況複偈初更積不可說。
曆諸塵剎。
以顯無盡。
所以佛自答者。
表難思故。
又明此品統語因位終德。
故佛說之。
△二誡聽許說。
善男子谛聽谛聽善思
