大方廣佛華嚴經疏卷第七十三(入第四十四經下卷)

為方便等。

     △三結。

     是名菩薩摩诃薩第八如影忍。

     △四果三。

    初約法性身。

     菩薩摩诃薩成就此忍(至)同於世間堅實之相。

     得稱性之身。

    如影不往而至。

    不分而徧故。

     △二結成無礙。

     然此差别即非差别别與不别無所障礙。

     以無差是差之無差故。

    雖不往而徧。

    令物見殊差。

    是無差之差。

    故雖徧而不在彼此。

     △三顯此身因。

     此菩薩從於如來種性(至)無邊色相清淨之身。

     其無邊身。

    近局果中。

    亦通前法。

     △九如化忍四。

    初标。

     佛子雲何為菩薩摩诃薩如化忍。

     化者無而忽有故。

     △二釋三。

    初法二。

    初總标。

     佛子此菩薩摩诃薩知一切世間皆悉如化。

     标法同喻。

    具能所知。

    既知一切世間。

    不但局於所化情類。

    略标世間應具出世。

     △二别顯二。

    初顯所知十句。

    初五染化。

     所謂。

     此五不出惑業苦三。

    前四是苦。

    即五蘊相。

     一切衆生意業化覺想所起故。

     一識。

    由想起。

     一切世間諸行化分别所起故。

     二行。

    因識生分别。

    是識故。

     一切苦樂颠倒化妄取所起故。

     三受。

    因想起想。

    取愛憎相故。

     一切世間不實法化言說所現故。

     四色亦行。

    生無記報色。

    如沫不實。

    名言熏習即是行故。

     一切煩惱分别化想念所起故。

     五即是惑。

    惑由想行。

    念即行故。

    業通二處。

    初句意業。

    此句分别。

    皆是業故。

    此中意等從緣無性。

    如化不實。

    本無今有。

    如化相現。

    故仁王經雲。

    法本自無。

    因緣生諸。

    淨化二義仿此可悉。

     △二五淨化。

     複有清淨調伏化無分别所現故。

     一方便調生。

    依真智故。

     於三世不轉化無生平等故。

     二湛然真智。

    由理成故。

    故上文雲。

    智入三世。

    了法平等。

     菩薩願力化廣大修行故。

     三願。

    由行滿。

     如來大悲化方便示現故。

     四慈悲。

    複依方便立故。

     轉法輪方便化智慧無畏辯才所說故。

     五具無畏辯。

    能轉法故。

     △二别顯能知。

     菩薩如是了知世間出世間化。

     結前生後。

    世間結前染。

    出世結前淨。

    亦結餘所不盡。

    謂乃至一法過於涅盤。

    亦如化故。

    或說涅盤不如化者。

    大品雲。

    為新發意菩薩。

    恐其驚怖。

    分别生滅。

    方如化故。

    了知之言。

    即是生後。

     次正顯能知。

    上言了知。

    知有六義。

     現證知。

     若事若理。

    非比度故。

     廣大知。

     旁無遺故。

     無邊知。

     契中道故。

     如事知。

     稱俗境故。

     自在知。

     真俗無礙故。

     真實知。

     歸一實谛故。

     非虛妄見所能傾動随世所行亦不失壞。

     結上六知。

    處真道而不傾。

    行非道而不壞。

     △二喻。

     譬如化。

     應開四義。

    一能化者。

    以喻因緣。

    二化現事。

    喻所起果。

    三現用而無實。

    四愚小。

    謂真故。

    十喻傳雲。

    猶如化事。

    雖空無實。

    能令衆生憂苦瞋恚喜樂。

    癡惑諸法亦爾。

    雲何無實。

    如彼化人無生老死苦樂。

    異餘人故。

    有四十句。

    初句标。

    次三十七句一向雙非。

    以顯無實。

     不從心起不從心法起(至)非生死非涅盤。

     後二句義通二種。

     非有非無有。

     一亦是雙非。

    謂無有亦無故。

    二雙融性相。

    化不實故非有。

    現化事故非無。

    有對成四句。

    及一異等。

    準前思之。

     △二合二。

    初化行四。

    初起化用。

     菩薩如是善巧方便(至)了知世法分身化往。

     以同化相有故。

    然但雲菩薩如是者。

    以上諸非。

    一一通法。

    故指上如是為善巧方便。

     △二明化智。

     不着世間不取自身(至)不住於法不離於法。

     以了化不實故。

     △三雙非顯中。

     以本願故不棄舍一衆生(至)雖無所有而滿足佛法。

     △四結示化旨。

     了法如化非有非無。

     △二化益。

     佛子菩薩摩诃薩如是安住(至)菩提之道利益衆生。

     △三結。

     是名菩薩摩诃薩第九如化忍。

     △四果二。

    初得利他業用之果。

     菩薩摩诃薩成就此忍(至)明照法性平等圓滿。

     △二得依自利。

    立勝名果。

     佛子此菩薩摩诃薩(至)不能為障名無礙者。

     △十如空忍四。

    初标。

     佛子雲何為菩薩摩诃薩