大方廣佛華嚴經疏卷第七十一(入第四十三經下卷)

有時舍離四峰。

     喻善根超出。

     菩薩摩诃薩亦複如是(至)終無有時舍離善根。

     不合四峰。

    若合。

    可以四菩薩行而合之也。

     △五大地能持喻。

     譬如大地以持一切而得其名終無有時舍離能持。

     喻大悲荷負。

     菩薩摩诃薩亦複如是(至)終無有時舍離大悲。

     △六大海含水喻。

     譬如大海以含衆水而得其名終無有時舍離於水。

     喻大願普育。

     菩薩摩诃薩亦複如是(至)終不暫舍度衆生願。

     △七軍将明戰喻。

     譬如軍将以能慣習(至)終無有時舍離此能。

     喻習定防冤。

     菩薩摩诃薩亦複如是(至)終無有時舍離此行。

     △八輪王護世喻。

     如轉輪王馭四天下(至)令無橫死恒受快樂。

     喻定清物感。

     菩薩摩诃薩亦複如是(至)乃至令其究竟清淨。

     △九植種生長喻。

     譬如種子植之於地乃至能令莖葉增長。

     喻行增物善。

     菩薩摩诃薩亦複如是(至)能令一切衆生善法增長。

     △十時雨生種喻二。

    初喻。

     譬如大雲施夏暑月降澍大雨乃至增長一切種子。

     喻法雨普成。

     △二合二。

    初正合。

     菩薩摩诃薩亦複如是(至)修菩薩行雨大法雨乃至。

     雲乃至者。

    越初生種。

    直合終成就。

    由應時而降故。

    獲斯十四種益。

     能令一切衆生究竟清淨。

     得智果淨二障故。

     究竟涅盤。

     得斷果達無相法故。

     究竟安隐。

     得恩果住大悲故。

     究竟彼岸。

     得所依清淨究竟彼岸果。

    上四自利。

    餘皆利他。

     究竟歡喜。

     了有情行。

    令他歡喜。

    自離十怖。

    則自歡喜。

     究竟斷疑。

     得斷疑。

     為諸衆生究竟福田。

     成應供。

    次下七句由此而成。

     令其施業皆得清淨(至)置諸衆生一切智處。

     文并可知。

     △二征釋二。

    初征。

     何以故。

     征意雲。

    菩薩依何行力說法。

    成斯大益。

     △二釋。

    釋意雲。

    由成大智。

    證法界故。

    尚能嚴淨無量勝行。

    豈止成衆生耶。

    文二。

    初标。

     菩薩摩诃薩成就此法(至)不可思議無量諸行。

     △二釋文三。

    初列所淨功德。

     所謂能淨諸智求一切智故(至)常見一切佛興世故。

     △二結其廣多。

     佛子菩薩摩诃薩住此三昧(至)不可說清淨功德。

     以别說難盡故。

     △三顯能淨因。

     於如是等三昧境界(至)同分善根淳淨力故。

     同分善根者。

    一一善根回向法界。

    成主伴故。

     廣大誓願欲樂力故(至)無盡之福無對力故。

     超諸世間。

    等法性相應所修之福。

    故超於世。

    法性不并真。

    故無有對。

     △四正同佛果益二。

    初正顯同佛。

     佛子菩薩摩诃薩住此三昧(至)同去來今一切諸佛。

     先标次征。

     何者為十。

     後列。

     所謂得諸相好種種莊嚴(至)諸佛境界同於諸佛。

     等覺之名。

    由此而立。

     △二問答料揀。

    先問二。

    初牒前同佛。

     爾時普眼菩薩白普賢菩薩(至)得如是法同諸如來。

     △二陳己所疑。

     何故不名佛何故不名十力(至)何故不名住實際者。

     上九句疑不名為果。

    下二句問不舍於因。

     何故修行普賢行願(至)不能究竟法界舍菩薩道。

     △二答二。

    初贊問牒疑。

     爾時普賢菩薩告普眼菩薩(至)乃至不