大方廣佛華嚴經疏卷第七十一(入第四十三經下卷)
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大方廣佛華嚴經疏卷第七十一(入第四十三經下卷)
清涼山沙門 澄觀 述
晉水沙門 (淨源) 錄疏注經
△二證入諸法用文四。
初明證入十句。
佛子菩薩摩诃薩入如是大威德三昧智輪。
初句明能證之定。
三昧智輪尚順梵語。
若正應雲智輪三昧。
因定最勝。
名大威德。
次顯所證法。
謂證佛果法。
初總明。
則能證得一切佛法。
無為果為證。
有為果曰得。
餘八句别。
則能趣入一切佛法。
趣入釋證。
則能成就。
成就釋得。
則能圓滿。
圓滿通二。
則能積集。
積集約因圓。
則能清淨。
清淨謂障盡。
則能安住。
定能安住。
則能了達。
慧能了達。
與一切法自性相應。
定慧兩亡。
則自性相應。
為證入也。
△二明離證相。
而此菩薩摩诃薩不作是念(至)若幹趣向若幹境界。
以無念方證故。
尚不念無礙慧境。
況所證法有若幹耶。
△三征。
何以故。
征意有三。
一何以證而無念耶。
二何以一定得多果耶。
三何以因定得果法耶。
△四釋二。
初略别釋。
答前三征。
菩薩三昧如是體性。
一體性離念故。
如是無邊。
二定體雖一。
用無邊故。
如是殊勝故。
三以殊勝故。
因得果法。
△二廣以通釋。
謂文廣義通。
通明上三句。
於中分二。
初總标。
此三昧種種境界。
境是定之所緣。
種種威力。
威力是定之用。
種種深入。
深入是定證契。
三皆定體。
皆言種種。
故上雲無邊。
具三又多。
故雲殊勝。
△二别顯。
所謂。
有二十八句。
句句皆有上之三義。
入不可說智門。
入即前深入義。
不可說者。
即無邊義。
智門即境界義。
知智在說。
說為智門。
餘句或有阙無邊義。
蓋文略耳。
入離分别諸莊嚴。
入功德智慧不二之莊嚴。
入無邊殊勝波羅蜜(至)那由他不可說廣大智。
可知。
入見無邊佛勝妙藏。
入不空如來藏。
入於境界不休息。
悲智之境。
觀度無休。
入清淨信解助道法(至)入知一切諸佛心。
△三普德無盡四。
初正顯無盡。
佛子此菩薩摩诃薩(至)及佛境界莊嚴前際。
謂非唯上列諸用。
又能念念入多三昧。
亦不能盡。
△二征。
何以故。
征意雲。
既念念入多。
何以不盡。
△三釋文有十句。
知一切法究竟無盡故。
釋意雲。
此三昧緣境。
究竟無盡故。
上總下别。
知一切佛剎無邊故(至)知一切幻心所緣法無量故。
△四喻況。
於中有其三喻。
喻前無盡。
各有喻合。
前二合中複加征釋。
初如意随求喻。
佛子如如意珠随有所求(至)而珠勢力終不匮止。
喻定心随應出法無盡。
菩薩摩诃薩亦複如是(至)不匮不息何以故。
征意雲何以出法不盡不匮息耶。
菩薩摩诃薩成就普賢(至)猶如影像無增減故。
釋意雲。
了多幻境。
皆同影像。
緣至則生。
何有盡耶。
體無增減。
何有匮息耶。
△二生心各别喻。
佛子譬如凡夫各别生心(至)相續不絕不可思議。
喻緣境無盡。
菩薩摩诃薩亦複如是(至)普幻門無量法故。
△三龍王附
初明證入十句。
佛子菩薩摩诃薩入如是大威德三昧智輪。
初句明能證之定。
三昧智輪尚順梵語。
若正應雲智輪三昧。
因定最勝。
名大威德。
次顯所證法。
謂證佛果法。
初總明。
則能證得一切佛法。
無為果為證。
有為果曰得。
餘八句别。
則能趣入一切佛法。
趣入釋證。
則能成就。
成就釋得。
則能圓滿。
圓滿通二。
則能積集。
積集約因圓。
則能清淨。
清淨謂障盡。
則能安住。
定能安住。
則能了達。
慧能了達。
與一切法自性相應。
定慧兩亡。
則自性相應。
為證入也。
△二明離證相。
而此菩薩摩诃薩不作是念(至)若幹趣向若幹境界。
以無念方證故。
尚不念無礙慧境。
況所證法有若幹耶。
△三征。
何以故。
征意有三。
一何以證而無念耶。
二何以一定得多果耶。
三何以因定得果法耶。
△四釋二。
初略别釋。
答前三征。
菩薩三昧如是體性。
一體性離念故。
如是無邊。
二定體雖一。
用無邊故。
如是殊勝故。
三以殊勝故。
因得果法。
△二廣以通釋。
謂文廣義通。
通明上三句。
於中分二。
初總标。
此三昧種種境界。
境是定之所緣。
種種威力。
威力是定之用。
種種深入。
深入是定證契。
三皆定體。
皆言種種。
故上雲無邊。
具三又多。
故雲殊勝。
△二别顯。
所謂。
有二十八句。
句句皆有上之三義。
入不可說智門。
入即前深入義。
不可說者。
即無邊義。
智門即境界義。
知智在說。
說為智門。
餘句或有阙無邊義。
蓋文略耳。
入離分别諸莊嚴。
入功德智慧不二之莊嚴。
入無邊殊勝波羅蜜(至)那由他不可說廣大智。
可知。
入見無邊佛勝妙藏。
入不空如來藏。
入於境界不休息。
悲智之境。
觀度無休。
入清淨信解助道法(至)入知一切諸佛心。
△三普德無盡四。
初正顯無盡。
佛子此菩薩摩诃薩(至)及佛境界莊嚴前際。
謂非唯上列諸用。
又能念念入多三昧。
亦不能盡。
△二征。
何以故。
征意雲。
既念念入多。
何以不盡。
△三釋文有十句。
知一切法究竟無盡故。
釋意雲。
此三昧緣境。
究竟無盡故。
上總下别。
知一切佛剎無邊故(至)知一切幻心所緣法無量故。
△四喻況。
於中有其三喻。
喻前無盡。
各有喻合。
前二合中複加征釋。
初如意随求喻。
佛子如如意珠随有所求(至)而珠勢力終不匮止。
喻定心随應出法無盡。
菩薩摩诃薩亦複如是(至)不匮不息何以故。
征意雲何以出法不盡不匮息耶。
菩薩摩诃薩成就普賢(至)猶如影像無增減故。
釋意雲。
了多幻境。
皆同影像。
緣至則生。
何有盡耶。
體無增減。
何有匮息耶。
△二生心各别喻。
佛子譬如凡夫各别生心(至)相續不絕不可思議。
喻緣境無盡。
菩薩摩诃薩亦複如是(至)普幻門無量法故。
△三龍王附
